《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)（第三版）》根據(jù)高職學(xué)生特點，全書避開高等數(shù)學(xué)，借助學(xué)生熟悉的案例、故事來闡述概念，說明經(jīng)濟學(xué)原理，突出實用性與針對性。 本教材在兼顧經(jīng)濟學(xué)理論體系的前提下，根據(jù)“夠用、實用”的原則，對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)教材的內(nèi)容進行精選與整合。是一本形式新穎，適合高職學(xué)生使用的入門經(jīng)濟學(xué)教材。全書共分十章，包含經(jīng)濟學(xué)是什么、價

《信息經(jīng)濟學(xué)（第2版）》系統(tǒng)地介紹了信息經(jīng)濟學(xué)的基本理論、原理和方法，主要包括信息經(jīng)濟學(xué)的基本概念和理論、信息經(jīng)濟的各種基本形式、信息經(jīng)濟學(xué)與博弈論、契約理論、信息商品與市場、信息資源的經(jīng)濟分析與配置、信息化與信息產(chǎn)業(yè)、企業(yè)信息化及其評價、信息系統(tǒng)的經(jīng)濟分析、電子商務(wù)的經(jīng)濟分析、信息經(jīng)濟發(fā)展新趨勢。《信息經(jīng)濟學(xué)（第2版

本書根據(jù)高職高專人才的培養(yǎng)目標(biāo)和“應(yīng)用為本、學(xué)以致用”的辦學(xué)理念，貫徹“精、新、實”的編寫原則，以“必需、夠用”為度，精選必需的內(nèi)容，并合理安排相關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)興趣和需要有目的、有針對性地自學(xué)。本書主要內(nèi)容包括：經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論、供需理論、消費者行為理論、廠商行為理論、完全競爭市場、不完全競爭市場、要素價格理論（選修）、

本書收集了adambrandenburger及其合作者在25年內(nèi)撰寫的八篇論文。這些論文是重建博弈論項目的一部分，使得參與者如何推理博弈成為博弈論的核心特征。該項目-現(xiàn)在稱為認知博弈論-擴展了博弈模型的經(jīng)典定義，其中不僅包括博弈矩陣或博弈樹，還包括參與者如何相互推理的描述（包括他們對其他參與者的推理的推理）。通過這個更

應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)——執(zhí)著于度量方法——可以幫助計量經(jīng)濟學(xué)家構(gòu)建一些統(tǒng)計模型，以挖掘人類生活中的一些問題的原因和效應(yīng)之類的聯(lián)系。兩位作者通過有說服力的討論和精湛的分析“功夫”，為大家展現(xiàn)了計量經(jīng)濟學(xué)中常用的重要工具，并解釋了計量經(jīng)濟學(xué)存在的意義和作用。這本書介紹了5個主要的計量經(jīng)濟學(xué)工具。它給出了計量經(jīng)濟學(xué)的精要內(nèi)容。任何

《政治經(jīng)濟學(xué)報》創(chuàng)辦于2013年，旨在推進國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)研究范式的多元化，并鼓勵以多學(xué)科視角進行經(jīng)濟問題的研究。近年來，國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)派化、數(shù)理化、跨學(xué)科的多樣態(tài)勢，研究水平和研究實力較以往有了很大的提升。全卷旨在系統(tǒng)地展示各高校和研究機構(gòu)的學(xué)者在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀研究成活，是了解國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)研究進展的一

本書是米什金繼《貨幣金融學(xué)》之后的又一力作，作者利用在美聯(lián)儲任職期間積累的宏觀政策制定方面的大量經(jīng)驗，提供了適于討論宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域當(dāng)下最重要的政策爭論的理論框架，強調(diào)宏觀經(jīng)濟學(xué)的政策與實踐。

本書用經(jīng)濟理論系統(tǒng)闡釋了公共政策。全書分為七篇30章，就“經(jīng)濟分析基礎(chǔ)”、“供給與需求”、“勞動力市場”、“市場結(jié)構(gòu)”、“政治經(jīng)濟學(xué)”、“財產(chǎn)權(quán)與環(huán)境”以及“全球化和經(jīng)濟繁榮”這些令人感興趣的公共經(jīng)濟問題進行了深入細致的探討。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們帶來了生活上的巨大變化，然而，隨著科技的日臻發(fā)展，我們的創(chuàng)新發(fā)明反而停滯不前了。如今的科技發(fā)展帶有十足的謹慎性，作者從投資、社會壓力和規(guī)避風(fēng)險等方面，避免細枝末節(jié)，從一種宏觀的角度分析了限制科學(xué)創(chuàng)新的因素，有助于找出平衡科學(xué)創(chuàng)新和謹慎性的平衡點。從而點燃科學(xué)家創(chuàng)新的激情，讓科學(xué)成為使我們生活更幸福的

一七七六年，政治經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)?斯密寫下了一段話，形塑現(xiàn)代人對于經(jīng)濟學(xué)的理解：“我們有指望吃上一頓晚餐，并不是因為肉販、釀酒師或面包師傅大發(fā)慈悲，而是因為他們關(guān)心自己的利益。”自私和憤世嫉俗的“經(jīng)濟人”一直以來主導(dǎo)著我們的思想，它的影響力已經(jīng)從市場蔓延到如何購物、工作和約會。但是每天晚上，亞當(dāng)·斯密的母親為他服務(wù)他的晚