本書稿為論文集，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中馬克思主義文藝?yán)碚擉w系建設(shè)所面臨的一系列重大理論問(wèn)題。設(shè)有中國(guó)式現(xiàn)代化視域下馬克思主義文藝?yán)碚擉w系的構(gòu)建、“兩個(gè)結(jié)合”與新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢蛯W(xué)科建設(shè)、馬克思主義文藝價(jià)值觀與新時(shí)代中國(guó)文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論實(shí)踐、文明互鑒與中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊��?guó)外馬克思主義文藝?yán)碚摰?/p>

《資本論》（全稱《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。 《資本論》以剩余價(jià)值為中心，以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)

《馬克思/恩格斯1851年9月至1852年7月的摘錄和筆記》一書以德文原文出版，作者是馬克思和恩格斯，原書名稱為《MARX/ENGELS：ExzerpteundNotizen,September1851bisJuli1852》，原書是于1991年出版，是《馬克思恩格斯全集》（歷史考證版）第二版第四部分的第十卷。《馬克思

本書是“馬克思主義經(jīng)典著作世界傳播通考”叢書的一種�！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思在1875年5月為反對(duì)德國(guó)社會(huì)主義工人黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派別而寫的對(duì)德國(guó)社會(huì)主義工人黨在哥達(dá)會(huì)議上提出的黨的綱領(lǐng)草案的批評(píng)意見(jiàn)。馬克思在文中嚴(yán)厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動(dòng)所得”的謬論，指出在共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品必須先作出各項(xiàng)社會(huì)扣

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《剩余價(jià)值理論》原版通釋、《剩余價(jià)值理論》俄文版薩利坦節(jié)譯本考釋、考證、影響、結(jié)語(yǔ)、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《剩余價(jià)值理論》俄文版薩利坦節(jié)譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國(guó)內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓

本書在2013年《我觀毛澤東》增訂本的基礎(chǔ)上，新增作者十年來(lái)的30多篇學(xué)術(shù)性文章、約50萬(wàn)字，占全書篇幅的三分之一，因此定名為《我觀毛澤東》(新增訂版)，分為三卷。本書對(duì)上一版的大綱結(jié)構(gòu)作了調(diào)整，分為八編，第一編是導(dǎo)論、第二編是對(duì)毛澤東歷史評(píng)價(jià)性研究、第三編是毛澤東民主革命時(shí)期思想研究、第四編是毛澤東社會(huì)主義革命和建設(shè)

為紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年，本書在修訂《我觀毛澤東》2013年版的基礎(chǔ)上，新增60多萬(wàn)字。分為上、中、下三卷，共八編：第一編是總綱性質(zhì)的導(dǎo)論，第二編是對(duì)毛澤東總的定位性研究，第三編是毛澤東民主革命時(shí)期思想研究，第四編是毛澤東社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期思想研究，第五編是毛澤東整體綜合性研究，第六編是毛澤東黨的建設(shè)思想研究

本書以若干個(gè)欄目為支撐，探討馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論與政策、“兩個(gè)結(jié)合”與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、多領(lǐng)域文化問(wèn)題、國(guó)外馬克思主義文化理論及世界文化思潮、思政課教學(xué)與建設(shè)等研究?jī)?nèi)容。通過(guò)推動(dòng)馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論與政策、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問(wèn)題、國(guó)外馬克思主

本書稿選編了鄧小平在1904—1927年間的故事27個(gè)，旨在通過(guò)講述一個(gè)個(gè)故事，鮮活地反映老一輩革命家們的家風(fēng)家教、生活趣聞、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、革命斗爭(zhēng)，以推動(dòng)對(duì)老一輩革命家優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的學(xué)習(xí)和宣傳，推動(dòng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的學(xué)習(xí)和宣傳，教育和激勵(lì)廣大青少年以老一輩革命家為榜樣，好好學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中

分析馬克思主義反對(duì)派提出“資本剝削勞動(dòng)不是非正義的”并冠以馬克思之名，這種顛覆性的觀點(diǎn)倒逼著人們回到馬克思，開(kāi)啟對(duì)馬克思政治哲學(xué)的研究。作為政治哲學(xué)的終極指向，馬克思的正義思想從規(guī)范性維度指明了人類社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)，但這種規(guī)范性的價(jià)值判斷并不是憑空產(chǎn)生的，它以社會(huì)實(shí)然狀態(tài)作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人類社會(huì)是不斷探索正義、實(shí)現(xiàn)正義的發(fā)