這是一本提高孩子素養(yǎng)，教會(huì)孩子接人待物應(yīng)掌握的禮儀規(guī)范的自助指南�！堵�畫禮儀教養(yǎng)》的內(nèi)容涵蓋了生活中的行為舉止、餐桌禮儀、問候、做客、待客等生活方方面面的禮儀知識(shí)，不僅提供了具體教養(yǎng)方法，同時(shí)還有互動(dòng)和實(shí)踐思考。通過閱讀這本書，每個(gè)孩子都可以成為一個(gè)成功的、有品格的、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

本書以“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌的構(gòu)建與傳播為主題，在全面把握貴州傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合“多彩貴州”文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀，著重對(duì)為何要構(gòu)建和傳播、如何去構(gòu)建和傳播及構(gòu)建和傳播若何等“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌構(gòu)建與傳播實(shí)踐中的基本問題進(jìn)行探析，力圖在理順傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與社會(huì)、理論與實(shí)踐、構(gòu)建與傳播等核心關(guān)系中，

中國(guó)的廟會(huì)作為傳統(tǒng)社會(huì)的民間盛會(huì)，其發(fā)展、變遷和民眾生活、社會(huì)變遷有直接的關(guān)聯(lián) 反映社會(huì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的情況。書稿以清代四川地區(qū)的廟會(huì)為研究對(duì)象，根據(jù)廟會(huì)祭祀對(duì)象 三類，探究廟會(huì)的地理分布，分析各地廟會(huì)的特征與差異，找出其形成因素，從而反映清 當(dāng)下廟會(huì)的傳承與發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)借鑒，對(duì)于想了解文化民俗的讀者具有啟迪作用。

劉魁立先生曾擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)民族文學(xué)建設(shè)。1979年2月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所決定編寫《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)概況》，為此，劉魁立先生親臨全國(guó)民族地區(qū)考察、指導(dǎo)民族文學(xué)概況和民族文學(xué)史的撰寫，而且就民族文學(xué)進(jìn)行深邃的理論闡釋，為建立中國(guó)民族文學(xué)理論體系、話語體系和學(xué)科體系做出了重要貢獻(xiàn)。本集

21世紀(jì)以降，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣迎來復(fù)興態(tài)勢(shì)。劉魁立先生的相關(guān)研究及其呼吁，正是這一時(shí)代大潮中極其閃亮的“浪花”之一。本論集收錄的文章不僅探討了年節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、二十四節(jié)氣等具體對(duì)象，還在理論建設(shè)的高度上論述了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日體系與時(shí)間制度。讓學(xué)問落在實(shí)處，作為“實(shí)干家”的劉先生，倡議和推動(dòng)了民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)

《禮說》為清代著名經(jīng)學(xué)家惠士奇的代表作�！端膸烊珪�提要》稱：在近時(shí)說《禮》之家，其持論最有根柢。……然統(tǒng)觀全書，征引博而皆有本原，辨論繁而悉有條理，百瑜一瑕，終不能廢其所長(zhǎng)也。本次點(diǎn)校整理，以嘉慶二年本為底本，以臺(tái)灣商務(wù)印書館影印《文淵閣四庫全書》本（第一0一冊(cè)）、皇清經(jīng)解本和紅豆齋刻本為參

金昌——民風(fēng)淳樸、民俗厚重，是農(nóng)耕文化的承載地。四千多年來，世世代代錘煉和傳承的民俗文化，已經(jīng)在當(dāng)?shù)厝藗兊木�神家園和鄉(xiāng)愁沃野上鐫刻了深深烙印。金昌民俗(非遺)文化，是依附在金昌老百姓生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。民俗文化不僅能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同，而且對(duì)強(qiáng)化民族精神，塑造民族品格，有著廣泛的群體遵從性。醇厚而悠久的

常言道“無酒不成席”，酒在我國(guó)歷史上有著十分厚重的文化底蘊(yùn)，歷史上更是有不少與酒有關(guān)的經(jīng)典事件，比如“青梅煮酒論英雄”“杯酒釋兵權(quán)”等。隨著歷史長(zhǎng)河的流淌，酒逐漸變得生活化，慢慢成為人們?nèi)粘Ｉ�活中的禮儀標(biāo)志，包括節(jié)令節(jié)日、商務(wù)宴請(qǐng)、喜宴壽誕、應(yīng)酬往來等在內(nèi)的生活場(chǎng)合，都離不開酒水的助興。

本書采用現(xiàn)代民俗學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，通過深入解析湘西椎牛法事序列的祭谷神科儀和列舉椎牛祭祀古歌，用以點(diǎn)帶面的方式來體現(xiàn)湘西椎牛民俗的特定內(nèi)涵與意義；通過對(duì)椎牛古歌的校點(diǎn)、苗漢翻譯，以本民族文化觀察者的視角，進(jìn)一步向讀者展示湘西苗族椎牛習(xí)俗對(duì)于湘西苗族傳統(tǒng)社會(huì)治理發(fā)展的重要性。同時(shí)，由于現(xiàn)代生計(jì)模式改變，湘西椎牛民

本書從提高學(xué)生的整體素質(zhì)、與人才市場(chǎng)需求接軌的目標(biāo)出發(fā)，本著“注重基礎(chǔ)、強(qiáng)化能力、學(xué)以致用”的原則，通過大量的禮儀案例和評(píng)析，提高學(xué)生運(yùn)用理論解決問題的能力。在注重基礎(chǔ)禮儀知識(shí)普及的同時(shí)，兼顧一些窗口行業(yè)對(duì)禮儀應(yīng)用的需求，希望收到以點(diǎn)帶面、觸類旁通的效果。整本書以極具親和力的漫畫人物為主要表現(xiàn)形式，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣