第一章陳述在民族地區(qū)田野調(diào)查過(guò)程中遇到的困惑以及通過(guò)對(duì)研究文獻(xiàn)的梳理后發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題。第二章對(duì)文章中涉及到的民族、習(xí)俗性規(guī)范、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行辨正和厘清，以便更精確更科學(xué)地使用這些概念。首先梳理我國(guó)民族概念形成和發(fā)展的歷史，提出中國(guó)特色的民族概念既有中國(guó)傳統(tǒng)的因素，又受到馬克思經(jīng)典作家民族概念的影響；其次，駁正學(xué)界

本書(shū)是一部日本土葬風(fēng)俗消亡史，一部專注于埋葬習(xí)俗保留的土葬村落調(diào)查記錄。本書(shū)因?yàn)橥诰蚝陀涗浟藢氋F的日本民間土葬資源而被日本媒體人譽(yù)為“世紀(jì)奇書(shū)”。 本書(shū)主要調(diào)查地點(diǎn)是在奈良盆地東側(cè)的山區(qū)和京都府鄰近的南山城村，該地算是日本最后的土葬村。這本書(shū)揭示了近年來(lái)喪葬的發(fā)生，并記錄了日本傳統(tǒng)的喪葬文化。關(guān)于土葬村30多年的調(diào)查

燕饗是古代禮制的重要內(nèi)容，涉及周天子招待國(guó)君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級(jí)。歷代禮學(xué)史上對(duì)于饗禮聚訟千年，未有定論。該書(shū)利用甲骨、金文等出土材料，結(jié)合相關(guān)傳世禮典文獻(xiàn)，以先秦至東漢時(shí)期[即一般所言“早期中國(guó)”(EarlyChina)所述時(shí)段]燕饗禮為研究對(duì)象，討論了祭禮與饗禮的關(guān)系、饗“尸”的過(guò)程，以及古禮中“賓道

《冶城話舊》系盧前1937年在上海暨南大學(xué)任教期間，為張恨水先生所編的《南京人報(bào)》撰寫(xiě)的專欄文章，前后約一百則，其內(nèi)容均為盧前親歷、親聞的南京掌故、軼聞。1944年，重慶的《萬(wàn)象周刊》將這些小文匯集，由盧前加寫(xiě)了若干，出了單行本。文章短小簡(jiǎn)潔，可讀性強(qiáng)；不是以往文獻(xiàn)之已有，又為報(bào)紙讀者所樂(lè)見(jiàn)；所述內(nèi)容，雖多為軼聞?wù)乒剩?/p>

本書(shū)為“甘肅文史集萃”第一輯之一，共分為兩部分。第一部分主要通過(guò)對(duì)乞巧風(fēng)俗的歷史探源來(lái)分析乞巧節(jié)的形成和歷代習(xí)俗變遷的原因，并對(duì)西和禮縣一帶乞巧風(fēng)俗的歷史、乞巧節(jié)的準(zhǔn)備階段、主要內(nèi)容及西和縣的歷史文化等進(jìn)行了介紹；第二部分對(duì)民俗音樂(lè)與乞巧歌進(jìn)行了客觀的分析，從調(diào)式、曲詞、音域、音階、音調(diào)等入手，探討了乞巧歌的音樂(lè)形態(tài)及

祭祀在商人的生活中占有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對(duì)祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。采用董作賓的五期分法結(jié)合陳夢(mèng)家的卜人分組法對(duì)收集到的2394例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類研究，發(fā)現(xiàn)：各期歲祭有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫�，體現(xiàn)在歲祭對(duì)象、用牲規(guī)格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相

教養(yǎng)就是軟實(shí)力，知禮儀的孩子才是有教養(yǎng)的孩子�，F(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論職場(chǎng)還是生活，都是大規(guī)模協(xié)作的產(chǎn)物，只有體貼、周到、得體的人，才擁有強(qiáng)大的人際吸引力。不管窮樣富養(yǎng)，都不如教養(yǎng)。給孩子的教養(yǎng)，正是為他將來(lái)的生存發(fā)展鋪路�！渡倌甓Y儀漫畫(huà)書(shū)》是一套兒童禮儀培養(yǎng)漫畫(huà)小百科，是全面、富有操作性的現(xiàn)代生活基本教養(yǎng)指南。中國(guó)自古就是禮儀

本教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)，共包括走進(jìn)禮儀，感悟禮儀文化；塑造形象，彰顯青春活力；倡導(dǎo)新風(fēng)，共建文明校園；居家有方，營(yíng)造溫馨小家；處世有道，成就社交達(dá)人；職場(chǎng)有禮，“職”為你來(lái)；涉外禮儀，恭迎四海賓朋七個(gè)項(xiàng)目，涵蓋了儀表儀態(tài)、言談舉止、校園禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、職場(chǎng)禮儀、涉外禮儀等多個(gè)方面。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)

《禮記》過(guò)去是讀書(shū)人必須要讀的一部經(jīng)書(shū)，其中除了許多禮意的說(shuō)明、禮事的記載，還有更多有關(guān)日常生活中必須知道的規(guī)矩，一般的做人做事原則，以及立身行世的人格修養(yǎng)等寶貴的記錄。這些都是前人智慧的結(jié)晶，生活經(jīng)驗(yàn)的累積，也是符合我國(guó)社會(huì)狀況和人文歷史的文化遺產(chǎn)。時(shí)至今日，禮的形式發(fā)生了很多改變，但是內(nèi)涵的思想觀念，卻仍然有著重要

本書(shū)對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗進(jìn)行了系統(tǒng)考證、分析，涉及飲食、服飾、居室、舟車、婚戀、喪葬、年、歌舞等內(nèi)容。