本書(shū)以武王伐紂、商周易代為背景，講述了支持武王的闡教和幫助紂王的截教兩方斗法，幾經(jīng)較量之后，最后紂王失敗，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的重要人物一一封神的故事。

本書(shū)主要選自馮夢(mèng)龍的“三言”和凌濛初的“二拍”。書(shū)中的四十篇作品，多角度、全方位地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情。

本書(shū)以農(nóng)民起義為題材，描寫(xiě)了北宋年間奸臣當(dāng)?shù)�，民不聊生，以宋江為首的農(nóng)民起義軍逐漸壯大，保一方百姓，后招安為宋朝征戰(zhàn)，履立戰(zhàn)功，但被權(quán)臣為一己之私謀殺，最后走向消亡的故事。

本書(shū)上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說(shuō)的重要著作，對(duì)后世影響較大。就內(nèi)容而言，這部唐代筆記小說(shuō)集遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了志怪的題材，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會(huì)民情、地產(chǎn)資源、草木蟲(chóng)魚(yú)、方技醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等，可謂五花八門(mén)，包羅萬(wàn)象，具有很高的史料價(jià)值。前集二十卷，續(xù)集十卷，篇目包括：忠志、禮異、天咫、玉格、壺史、

本書(shū)小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線(xiàn)，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書(shū)中敢于直斥清官(清官中的酷吏)誤國(guó)，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說(shuō)在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂(lè)景物描寫(xiě)等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。

本書(shū)內(nèi)容包括：玉堂成事、中國(guó)衣冠用胡服、幞頭、槐廳之爭(zhēng)、雌黃改字、焚香禮進(jìn)士、王安石破常規(guī)、宗子授南班官、潤(rùn)筆物、直官與兼官、廢止功臣號(hào)等。

本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作。

本書(shū)分為上、中、下三品，再論其作品的優(yōu)劣和前后作家間的繼承關(guān)系。書(shū)中提倡“風(fēng)力”與“丹采”的結(jié)合，要求有“滋味”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和音調(diào)的自然，反對(duì)用典和人為的聲律。對(duì)理過(guò)其辭、淡乎寡味的晉代玄言詩(shī)風(fēng)也加以否定。評(píng)論多從體貌風(fēng)格出發(fā)，或用形象比喻，或從讀者審美感受角度加以形容。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝筆記小說(shuō)的代表作，是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說(shuō)。全書(shū)原為八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆為三卷。它以簡(jiǎn)潔雋永的文筆記言記事，千載傳頌不絕。此書(shū)是古代小說(shuō)的萌芽之作，其獨(dú)到之處，后世眾多仿效者難以企及。

本書(shū)是一部詩(shī)詞解讀賞析集，收錄了作者近年來(lái)創(chuàng)作的幾十首詩(shī)詞作品，以律詩(shī)和詞為主，還有幾首AI智能創(chuàng)作后經(jīng)作者完善修改的詩(shī)詞。每首詩(shī)詞均利用AI人工智能技術(shù)進(jìn)行分析解讀，作者將人工智能解讀內(nèi)容進(jìn)行梳理、整合，同時(shí)加上自評(píng)內(nèi)容作為補(bǔ)充。