節(jié)日是具有群眾性、周期性和基本穩(wěn)定的活動(dòng)內(nèi)容的特殊日子，節(jié)日是綜合表現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化的文化事象。而中國(guó)是世界上節(jié)日最多的國(guó)家之一，從古到今，56個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和新生節(jié)日共有2000來(lái)個(gè)，其中約三分之二是少數(shù)民族節(jié)日。《少數(shù)民族節(jié)日》是《中國(guó)民俗文化叢書》之一，書中匯集了中國(guó)各少數(shù)民族的主要傳統(tǒng)節(jié)日。通過(guò)《少數(shù)民族

春節(jié)之于中國(guó)人，如同圣誕之于歐美人，都是頭等重要的節(jié)日。本書是《中國(guó)民俗文化叢書》之一，主要介紹了春節(jié)的由來(lái)、春節(jié)的文化意義、春節(jié)習(xí)俗、少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗以及海外華人的春節(jié)習(xí)俗等內(nèi)容。 中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞

人生一世，必須交際。任何一個(gè)正常人如果打算完全回避人際交往，都是絕對(duì)不可能的。 進(jìn)行交際，需要規(guī)則。沒有規(guī)則，人際交往便會(huì)自行其是，難以溝通，難以修成正果。 在現(xiàn)代生活中，人們所講究的自然是現(xiàn)代禮儀。一般而論，現(xiàn)代禮儀通常具有以下四個(gè)基本特征： 其一，普遍生。在任何國(guó)家、任何場(chǎng)合、任何人際交往中，人們都自覺地遵守

一生要學(xué)會(huì)的溝通與禮儀

本書是應(yīng)廣大農(nóng)村知識(shí)青年，欲了解季節(jié)變化與農(nóng)耕生產(chǎn)的關(guān)系；也是為開發(fā)中國(guó)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的需要，經(jīng)商者、旅游者、外鄉(xiāng)人想懂得一些地方的風(fēng)俗習(xí)慣、人情掌故而寫的。作者把它當(dāng)作應(yīng)用文寫出，盡量做到深入淺出，雅俗共賞，通俗易懂。在寫作過(guò)程中，作者參閱了《農(nóng)桑衣食撮要》《農(nóng)桑經(jīng)》《四民月令校注》等書，得益匪淺。特別是清代著名文

老北京的玩藝兒

本書共分五個(gè)部分，首章揭示禮儀的本質(zhì)及特征，第二章講述禮儀的表現(xiàn)形式，第三章介紹不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范，第四章分析禮儀與道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)束語(yǔ)總括全書內(nèi)容。本書為我國(guó)廣大青少年的禮儀教育提供了必要的基礎(chǔ)理論、基本內(nèi)容和訓(xùn)練方法，是提高青少年思想道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)的一部良好的教材和課外讀物。

《天津建衛(wèi)600周年：天津早年的衣食住行》主要內(nèi)容包括：一方水土養(yǎng)一方人、天津民風(fēng)民俗的三次變遷、天津人的服飾、天津人的飲食、天津人的居住、天津人的交通、衣食住行中的特殊篇章、歲時(shí)節(jié)俗中的衣食住行、人生儀禮中的衣食住行等。

在我們強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育教育的今天，考慮新增一門“禮儀文化”課程是十分必要的，而且這門課程應(yīng)該在各種類型的學(xué)校中長(zhǎng)期設(shè)置，對(duì)廣大師生進(jìn)行素質(zhì)教育，也大有裨益。我們今天說(shuō)的禮，屬社會(huì)主義道德的范疇，有其嶄新的內(nèi)涵，是個(gè)性的全面發(fā)展與社會(huì)公德和集體主義精神的統(tǒng)一�！豆�民道德綱要》中，對(duì)包括在內(nèi)的公民道德（也就是社會(huì)主義道德）作了

開篇鑼鼓