行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要分支，它將行為分析理論與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中的錯(cuò)誤或遺漏，進(jìn)而修正主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性、自利、完全信息、效用大化及偏好一致基本假設(shè)的不足。本書(shū)圍繞著收入再分配偏好、公共品博弈中的合作問(wèn)題等方面共開(kāi)展了五個(gè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究項(xiàng)目：采用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)方法研

奧山忠信老師作為當(dāng)代深入研究馬克思價(jià)值理論的知名學(xué)者，以皮凱蒂和馬克思的視角分析了當(dāng)代社會(huì)的收入差距及貧困問(wèn)題，并結(jié)合日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)價(jià)值理論進(jìn)行了延伸和豐富，給勞動(dòng)者和資本家之間的關(guān)系重新定義和闡述。《貧困與收入差距：皮凱蒂與馬克思的對(duì)話》具有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義及借鑒意義。

本刊創(chuàng)辦于2018年，本書(shū)為第8本。旨在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，密切跟蹤靠前上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前沿進(jìn)展，關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，突出中國(guó)道路和中國(guó)模式經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的研究重點(diǎn)，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供學(xué)術(shù)交流與整合平臺(tái)。思想孕育與技術(shù)分析并重，現(xiàn)實(shí)分析與歷史研

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)學(xué)科，既是最老的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，又是很新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，其知識(shí)的本土化過(guò)程或知識(shí)的原創(chuàng)性水平也相應(yīng)地有所提高，這為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了大量的實(shí)踐素材。但目前，針對(duì)中國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性究竟如何、中國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界上處于何種地位，并無(wú)系統(tǒng)研究。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為的發(fā)

決策既表現(xiàn)為一個(gè)時(shí)間性的過(guò)程，也表現(xiàn)為一種具有強(qiáng)烈價(jià)值傾向的、人的目的性的活動(dòng)。本書(shū)試圖從決策的一般要素、一般過(guò)程以及本質(zhì)特征等幾個(gè)方面來(lái)分析這一特殊的人類(lèi)行為。并基于對(duì)以往決策科學(xué)的一般模型分析入手，嘗試糾正人們將“信息”置于決策的決定性地位這一觀念。同時(shí)，本書(shū)提出“評(píng)價(jià)在決策中居于基礎(chǔ)性地位并具有貫穿始終的決定性作

本書(shū)以歷史為軸線，在世界范圍內(nèi)橫向、縱向系統(tǒng)梳理不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律、以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)系，并以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，從技術(shù)、歷史、文化等方面提煉和分析不同社會(huì)制度下典型性國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

皮建才教授長(zhǎng)期致力于組織經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究，本書(shū)將其有關(guān)組織與發(fā)展等領(lǐng)域的中文論文，按主題編輯出版。本書(shū)的五個(gè)主題是：（1）企業(yè)理論與企業(yè)發(fā)展；（2）組織形式選擇、政府作用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）地方政府行為、地方官員治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（4）組織理論與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（5）投資阻塞與李約瑟之謎。收入本書(shū)中的多篇論文被《

近年來(lái)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在世界各國(guó)都非�；钴S，在為女性爭(zhēng)取“權(quán)利”方面也起到了一些積極作用。拋開(kāi)廣義的女權(quán)主義和女權(quán)運(yùn)動(dòng)，我們只談女性的消費(fèi)權(quán)。本書(shū)，不是讓男人成建制的向女性投降，投降意味著成為俘虜，并不是一個(gè)最佳解。下一個(gè)時(shí)代，可能是男性在商業(yè)領(lǐng)域集體向女性投誠(chéng)的時(shí)代，在女性的世界里，誰(shuí)打敗誰(shuí)，誰(shuí)勝誰(shuí)敗的問(wèn)題是不存在的，她們

保羅.克魯格曼，2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、知名公共知識(shí)分子、暢銷(xiāo)書(shū)作家，在投身經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同時(shí),也積極參與公共討論，一直在《紐約時(shí)報(bào)》開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，針砭美國(guó)時(shí)弊。在這本深刻反思美國(guó)數(shù)十年來(lái)積重難返的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)問(wèn)題的新作中，克魯格曼基于其深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底，以辛辣的筆觸，從社會(huì)保障、醫(yī)療體系、房地產(chǎn)、稅收改革、財(cái)政困

本書(shū)是奧匈帝國(guó)王儲(chǔ)魯?shù)婪虼蠊?7歲時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程筆記，而授課老師是大名鼎鼎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·門(mén)格爾。應(yīng)奧匈帝國(guó)皇帝弗朗西斯·約瑟夫的邀請(qǐng)，門(mén)格爾以亞當(dāng)·斯密等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作為基礎(chǔ)，為年輕的王儲(chǔ)準(zhǔn)備了一套全面的經(jīng)濟(jì)課程。幸運(yùn)的是，魯?shù)婪蚴且晃宦斆鞫�勤奮的學(xué)生，他詳細(xì)地記錄下了門(mén)格爾的授課內(nèi)容。門(mén)格爾研究專(zhuān)家埃里�！�W.