五十六個民族，五千年文明，九百六十萬平方公里土地。文化豐富多彩，民俗異彩紛呈�！吨腥A生肖》冠名中華，為弘揚我華夏民族輝煌燦爛的文化精華，傳承我華夏民族的文化傳統(tǒng)。但實難在一《中華生肖》中窮盡所有民族、所有地域、所有風俗、所有……故只能擷取滄海之一粟，將我們所親身感受過的、研究過的收錄其中。在此，沒有對任何未述之族、之地

本圖由美國將軍FRANKDORN繪制于1936年，用漫畫筆觸描繪人物、動物、建筑、交通工具，展現(xiàn)了民國年間北平城的風物民情，諸如老先生在西城斗雞放鴿，小偷在曉市兜售珠寶項鏈，駝隊和驢車進出左安門、右安門，外國人在西山打高爾夫。地圖右邊和上邊還有半圈附圖，從公元前1100年的建城傳說畫起，一直記錄到遷都南京，既形象生動又

本書為青少年介紹了在學校生活中應該注意的儀表禮儀、儀態(tài)禮儀、交往禮儀；在不同的場合應該懂得的禮儀以及在各種組織和團體活動中應該懂得的禮儀。希望青少年能夠通過閱讀本書提高個人禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)與同學交往的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明素養(yǎng)，讓禮儀之花在校園綻放。

“不學禮，無以立�！睂W習禮儀是每個人人生中不可或缺的重要部分。青少年當然也概莫能外，作為國家的未來與希望，在禮儀修養(yǎng)與道德水準等方面也應有更高的要求。青少年在努力學習的同時，更要做到講文明、懂禮儀，更應該在思想品格上出類拔萃，讓文明的舉止為你們樹立形象、收獲友誼、贏得尊重。做一個講文明，懂禮儀，具有健康心理和高尚品格的

《節(jié)日中國：端午》的寫作目標則是雅俗共賞，作者們在大量占有歷史文獻的基礎上，力求用精練、生動的現(xiàn)代語言進行表達，在細膩地講述傳統(tǒng)節(jié)日故事，給廣大讀者提供有品位、有趣味的閱讀。在各位作者、有關專家，專業(yè)圖像機構和攝影師的協(xié)助下，叢書還萃取了能傳達傳統(tǒng)俗特點和文化內涵的視覺材料，圖文并茂，希望以節(jié)俗的化理美、藝術美、生活美

清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，從時間上說，大致是農歷三月的前半月，而公歷是每年4月5日前后，此時正是梨花落后的季節(jié)，故有“燕子來時春社，梨花落后清明”的說法。寒食大致在清明的前一兩天(也有前三天之說) �！昂�食花開千樹雪，清明火出萬家煙�！钡搅颂拼�，寒食與清明兩節(jié)由于日期相近，便逐漸融為一體，后世隨著時間的遷移，逐漸

《中華行俗》寫了五十六個民族，五千年文明，九百六十萬平方公里土地。文化豐富多彩，民俗異彩紛呈。《中華行俗》冠名中華，為弘揚我華夏民族輝煌燦爛的文化精華，傳承我華夏民族的文化傳統(tǒng)。但實難在《中華行俗》中窮盡所有民族、所有地域、所有風俗、所有……故只能擷取滄海之一粟，將我們所親身感受過的、研究過的收錄其中。在此，沒有對任何

“西部人文資源研究叢書”是由國家重點課題“西部人文資源的保護、開發(fā)和利用”課題組完成的。課題始于國家提出西部大開發(fā)的第二年，由費孝通先生提出，中國藝術研究院具體牽頭執(zhí)行，并聯(lián)合清華大學、北京大學以及西部地區(qū)各院校的許多學者共同參與。有關“人文資源”的概念，是費孝通先生在課題立項時提出來的。他指出：“人文資源是人類從最早

《新版“雅俗文化書系”》新舊同源，一脈相承的是中國傳統(tǒng)文化的博大精深；雅俗共賞，孜孜以求只為天下大眾汲取知識的甘露。新版“雅俗文化書系”，既包括山川風物、觀念信仰、三教九流、風俗人情、行業(yè)傳統(tǒng)，也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書畫、奇技賞玩等，在千百年歷史文化的縱橫交錯中，

《端午》主要介紹和描述端午的起源、祭祀和禳災的兩大儀式，以及不同視角下的風俗活動。端午的舊俗漸漸消歇，人們雖還在過節(jié)，風俗觀念確是越來越淡了當作者王稼句寫《端午》這本小書的時候，在故書堆里尋尋覓覓，仿佛是在做一個夢。那深巷舊宅里掛神像、熏艾香的情景，那從曲廊里款款而來的鬢邊插戴著榴花艾葉的婦人，那在庭院里玩耍的胸前掛著