在本書中，我們吸收了目前被廣為接受的一種觀點(diǎn)，即體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以服務(wù)為舞臺(tái)、以商品作道具，從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)及思維認(rèn)同，以此抓住顧客的注意力，改變消費(fèi)行為，并為商品找到新的生存價(jià)值與空間的新商業(yè)活動(dòng)。在本書中，我們主要選取了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展zui為典型的旅游、文創(chuàng)、快消品和游戲行業(yè)。通過本書梳理的7個(gè)案例，我們希望

為滿足日益增長的復(fù)合型人才和創(chuàng)新型人才的行業(yè)需求，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的未來工程師，適應(yīng)新形勢(shì)下工程經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的發(fā)展，來自江蘇、安徽等省的9所高校教學(xué)一線教師共同編寫了本書。本書分為上、中、下三篇:上篇為工程經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，主要內(nèi)容包括資金的時(shí)間價(jià)值理論、工程經(jīng)濟(jì)要素、工程經(jīng)濟(jì)性判斷的基本指標(biāo)、工程方案經(jīng)濟(jì)性比較與選擇、

本書從哲學(xué)角度解讀李嘉圖的思想，論證了李嘉圖的經(jīng)濟(jì)思想所達(dá)到的社會(huì)唯物主義的哲學(xué)高度。書中介紹了西方近代唯物主義的形態(tài)；探討了李嘉圖理論的核心勞動(dòng)價(jià)值論；通過與同時(shí)期其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想對(duì)比，論證李嘉圖思想的超越性；探討了李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史效應(yīng)。本書充分肯定了李嘉圖的思想高度，也揭示了其歷史局限性。對(duì)李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)予以哲學(xué)

本書共分為三篇：基礎(chǔ)篇、理論篇和應(yīng)用篇�；�礎(chǔ)篇通過相關(guān)概念的介紹，為資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)奠定概念基礎(chǔ)；理論篇?jiǎng)t介紹關(guān)于資源與環(huán)境管理相關(guān)理論的系統(tǒng)知識(shí)；應(yīng)用篇進(jìn)一步在對(duì)世界環(huán)境管理模式演進(jìn)趨勢(shì)進(jìn)行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出中國環(huán)境管理面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

《公債論》是“中國近現(xiàn)代財(cái)政學(xué)名作新編叢書”之一種，作者胡善恒是民國時(shí)期享有盛譽(yù)的財(cái)政學(xué)界知名學(xué)者，他在《公債論》一書中對(duì)公債概念、公債的種類、公債與國家信用的關(guān)系、公債的用途、戰(zhàn)時(shí)公債用途與他種財(cái)源比較進(jìn)行了較為系統(tǒng)的歸納與整理。本書共十九章，胡善恒首先用前三章詳細(xì)介紹了西方現(xiàn)代財(cái)政演化中的公債本質(zhì)及具體的形態(tài)。第四

本書從方法論角度分析了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的相同性和差異性，并分析了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國產(chǎn)生的五大制度性（包括CSSCI期刊等在內(nèi)的）影響，在此基礎(chǔ)上首次提出經(jīng)濟(jì)學(xué)作為知識(shí)體系不可能“中性”“普適”“與價(jià)值觀無涉”及中國本土經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的六大方法論決定；指出社會(huì)科學(xué)照搬自然科學(xué)方法論進(jìn)行知識(shí)體系的構(gòu)建必然落入原子主義、理性主義

“資源詛咒”悖論的提出最為可貴的地方，就是把研究的視角從帶有強(qiáng)烈政治和意識(shí)形態(tài)的角度，轉(zhuǎn)向了對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析，使經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始關(guān)注自然資源豐裕對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的間接的、負(fù)面的影響，對(duì)于資源豐裕型經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。首先，本書透過歷史的長焦鏡頭，審視西歐及其他發(fā)達(dá)國家在崛起過程中，自然資源豐裕所起的獨(dú)特

《綱要》系統(tǒng)述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，是廣大千部群眾深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的輔助讀物，對(duì)正確把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“怎么看”“怎么辦”等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，具有重要意義。要組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求

《綱要》系統(tǒng)述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，是廣大千部群眾深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的輔助讀物，對(duì)正確把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“怎么看”“怎么辦”等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，具有重要意義。要組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求

目前國內(nèi)主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育完全照搬美國新古典主義的研究范式——崇尚數(shù)理方法，試圖將復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)化為形式邏輯的加減乘除。2008年美國爆發(fā)的次貸危機(jī)似可讓經(jīng)濟(jì)學(xué)人警醒，自問這樣一個(gè)問題：那些由高深數(shù)學(xué)武裝的模型真的有助我我們理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象么？本書以當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的視角對(duì)經(jīng)濟(jì)解釋的本質(zhì)進(jìn)行了探討，可以說是在經(jīng)濟(jì)學(xué)之外反思經(jīng)濟(jì)