本書對中唐詩僧和僧詩進行了系統(tǒng)研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨特的文學品格對唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點研究了寒山、拾得身世及唐

本書再現(xiàn)了李叔同傳奇的一生，展現(xiàn)其不論是在春光中明媚，還是與青燈古佛為伍，都一心鉆研學問、淬煉藝術的學者大家風范，并對其人生哲學進行分析歸納，留待后人感悟?qū)W習。

本書主要為《從容庵錄》的標點與�？薄Ｒ暂^好的《禪宗全書》本作為底本，以《大正藏》本及哈佛燕京本作為校本，進行了規(guī)范化的�？薄�標點。共分上、中、下三卷，評唱百則公案。附錄部分為點校作者數(shù)年中整理《從容庵錄》的研究成果，包括《萬松行秀年譜》《萬松行秀傳記資料匯編》《萬松行秀弟子考》《萬松行秀弟子塔銘資料匯編》，是近年來萬松

將零落的中國創(chuàng)世神話文字記載和口頭傳說清理整合，全景式展示中華民族發(fā)端的輝煌歷史。通過對開辟、補天、射日、治水、制器、植谷、療疾、服畜、龍鳳崇拜、炎黃興起、堯舜神話、鯀禹治水等一系列神話的探源，試圖揭示我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？的終極問題，重塑了中華民族的身份認同。本書是開天辟地中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳

《漢代神獸圖像研究》首先對八十余種漢代典型神獸母題進行了分類與形態(tài)研究，發(fā)現(xiàn)漢代神獸圖像形態(tài)與意義的產(chǎn)生方式主要為：對傳統(tǒng)的繼承和改造、新創(chuàng)與剔除三種，其基礎均為漢人特有的精神信仰與審美需求；總體來看，漢代神獸圖像形態(tài)的主要特征是：主體形態(tài)寫實，但細節(jié)或圖像背景被豐富、改造出更多神異化特征，如翼、角、云氣，或符瑞化明顯

本書系統(tǒng)梳理了天妃文化的起源、發(fā)展、豐富、傳播的脈絡；深入剖析了寧波天妃文化的地緣特色，剖析了這一民間信仰與地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而為傳承和弘揚天妃文化打下了扎實的理論基礎；密切結合寧波和奉化的實際，為進一步傳承發(fā)展天妃文化提出了切實可行的建議和方案，特別是關于建立寧波天妃文化生態(tài)保護實驗區(qū)、重視保護天

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號稱“番禺三方”；他是著名詩僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生

本書是一部人類學及心理分析的名著，內(nèi)容包括：亂倫的畏懼，禁忌和矛盾情感，精靈說、巫術和思想的全能，圖騰崇拜在孩童時期的重現(xiàn)。 原始部落的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質(zhì)問題一直是爭論的焦點。作者考察了澳洲土著人的圖騰崇拜， 在深入分析禁忌及其所隱藏的矛盾情感的基礎上，認為禁忌具有下列性質(zhì)：（１）由瑪那（一種神秘的力量）依自

本書分為七章，包含四十卷《大般涅槃經(jīng)》中的主要義理，其內(nèi)容都是與涅槃有關的，如對于一切菩薩問難的解答，對于大乘佛教基本理論概念的闡述，宣說《大般涅槃經(jīng)》的名義及所具的功德等。

《西方苯教研究概論》作者將在書中對近五十年來在西方從事研究苯教的學者關于西藏古老的宗教苯教之產(chǎn)生、發(fā)展、演變等歷史問題進行科學研究的成果進行系統(tǒng)梳理和介紹。特別是，西方學者對苯教的創(chuàng)始人、根本教義、護法神、祭祀儀式、古老神話傳、佛本之間的關系以及苯教傳播過程等問題進行研究并取得科研成果進行全方位的論述。該書資料詳實，對