這是一個(gè)曾撼動(dòng)歷史的年份，1916年是亞當(dāng)·圖茲（AdamTooze）繪制戰(zhàn)后隨之而來的全球政治新格局的起點(diǎn)。大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)可以使國(guó)家遭受毀滅。這毫無疑問就是“一戰(zhàn)”的真相。本書除了對(duì)軍事、政治對(duì)抗有細(xì)致入微的描寫，還匯集了各國(guó)平民百姓的故事，他們不僅是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者�！�1916：全

《老照片》是一種陸續(xù)出版的叢書，現(xiàn)每?jī)蓚�(gè)月推出一輯。辟有“故時(shí)風(fēng)物”“名人一瞬”“舊事重溫”“私人相簿”等欄目。通過刊發(fā)有意思的老照片并輔以生動(dòng)活潑的文字，以獨(dú)特的視角回望百多年來人類的生存與發(fā)展，是可看、可讀的歷史讀本�！独险掌�》珍藏版貳拾肆共合訂了第107-110輯。

在地球生命的進(jìn)化過程中，只有人類把生存過程變成了一種文明。文明在傳承與創(chuàng)新中都帶有不同的印跡，就如同一棵樹有著自己的年輪一樣。生活在今天的人類就想通過那些古老的痕跡去看看自己的祖先是如何生活的。對(duì)過去的訪問既令人興奮又讓人有些不服氣。因?yàn)榉N種跡象表明，那些曾被塵封的過去有著令人費(fèi)解的神秘，對(duì)于已望向深空幾十萬光年的我們

這本書是我之前寫的四卷本《文明之光》的精華本，我從全系列的32章中精選出讀者朋友反饋熱烈的14章，編輯成書，與羅輯思維合作出版。 全書大致按照從地球誕生到近現(xiàn)代的順序講述了人類文明進(jìn)程的各個(gè)階段，以人文和科技、經(jīng)濟(jì)結(jié)合的視角，選取對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響的人或事件，透過有趣易懂的故事式的講解，揭示人類文明不斷解決問

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點(diǎn)基地南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國(guó)際關(guān)系史、地區(qū)國(guó)別史、博士生論壇、爭(zhēng)鳴、書評(píng)、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的

《全球史評(píng)論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授擔(dān)任主編，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國(guó)家、長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動(dòng)與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。 《CSSCI來源集刊：

繁榮的古羅馬有著數(shù)不盡的魅力，無論是建筑藝術(shù)、工程技術(shù)，還是商業(yè)和娛樂文化。世界知名插畫大師斯蒂芬?比斯蒂用壯美的剖面圖淋漓盡致地展現(xiàn)了這一切，令人恍若走在羅馬城欣欣向榮的街道。翻開這本書，我們可以： 透視：優(yōu)美的羅馬古典建筑，探索它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和建造奧秘 體驗(yàn)：熱鬧非凡的節(jié)日慶典，感受斗獸表演和戰(zhàn)車比賽的歡騰與殘酷

歷史以筆寫紙載的方式展示了千百年來我們?nèi)祟惖姆N種愚蠢行為，也提醒我們時(shí)至今日仍有可能做那些沒頭腦的蠢事。本書以充滿美式幽默的筆調(diào)，將歷史書寫得怪誕離奇，作者正是以何種輕松易讀的方式引領(lǐng)讀者在愉悅中完成一次趣味十足且意味深長(zhǎng)的歷史閱讀之旅。

《老照片》是一種陸續(xù)出版的叢書，現(xiàn)每?jī)蓚�(gè)月推出一輯。辟有“故時(shí)風(fēng)物”“名人一瞬”“舊事重溫”“私人相簿”等欄目。通過刊發(fā)有意思的老照片并輔以生動(dòng)活潑的文字，以獨(dú)特的視角回望百多年來人類的生存與發(fā)展，是可看、可讀的歷史讀本。這輯《老照片》中講述了北京大學(xué)馬裕藻、馬衡、馬鑒與胡適的往事，回憶了西南聯(lián)大學(xué)生王代璠從抗戰(zhàn)流亡西

《亞洲去魔化：十八世紀(jì)的歐洲與亞洲帝國(guó)》，啟蒙時(shí)期的世界觀與求知欲促使歐洲人接觸陌生的亞洲，歐洲不斷和同時(shí)代的亞洲互相比較，借以尋得自己的定位，從而逐漸從亞洲的優(yōu)勢(shì)中解放出來。《亞洲的去魔化》呈現(xiàn)的正是在18世紀(jì)這段知識(shí)系統(tǒng)大變動(dòng)的歷史時(shí)期，歐洲人與亞洲知識(shí)、亞洲印象糾纏的過程。歐洲在這個(gè)世紀(jì)深入認(rèn)識(shí)亞洲，原本神秘奇幻