本書聚焦于古代馬其頓的起源、歷史與文化演進，重新審視了這一在希臘史乃至世界史上意義深遠(yuǎn)的族群國家。作者深入探討了該地區(qū)的土地、語言、信仰、風(fēng)俗、政制等一系列問題，梳理了馬其頓自肇基至亞歷山大大帝征服的漫長歷程。在濃墨重彩的腓力二世與亞歷山大大帝篇章之余，馬其頓社會中的統(tǒng)治者與普通民眾之間的互動與聯(lián)系也以全景式的面貌鮮活

這是一部詳細(xì)講述拜占庭帝國從誕生到衰亡的歷史著作。從公元330年君士坦丁大帝將羅馬帝國的首都遷至希臘城市拜占庭(更名為君士坦丁堡)到1453年這座城市被土耳其人攻陷，拜占庭經(jīng)歷1000多年的歲月，是古代西方封建王朝中最長久的帝國，它的建筑、藝術(shù)品和文化堪稱人類的奇跡，基督教文明更是在這個國度快速發(fā)展，到達頂峰。英國歷史

米哈伊爾·普塞洛斯是11世紀(jì)拜占廷帝國的歷史學(xué)家，其著作《編年史》共7卷，記載了976—1078年間的歷史事件，涵蓋從瓦西里二世至米哈伊爾七世的14位拜占廷統(tǒng)治者。本書是關(guān)于米哈伊爾·普塞洛斯《編年史》的一項綜合性研究，對作家和作品進行比較全方位的解析，重點在于普塞洛斯關(guān)于拜占廷帝王“形象”的塑造和評價。本著作還詳細(xì)梳

《光明時代》是一部關(guān)于中世紀(jì)歷史的書，作者以新的視角，重新審視中世紀(jì)歷史，駁斥了世人對中世紀(jì)的普遍誤解，捕捉了這一歷史時期的復(fù)雜和人性。作者認(rèn)為，中世紀(jì)是羅馬文明的延續(xù)，不是停滯的黑暗時代，而是不同民族和地域交流、流動的時代。本書以全新的眼光看待羅馬的陷落、查理大帝、維京人、戰(zhàn)爭、異端、黑死病，以及伊比利亞的多宗教等等

公元七世紀(jì)初的羅馬帝國，在內(nèi)亂與外敵的雙重重壓下瀕臨崩潰。危難之時，英雄希拉克略在埃及舉起義旗，推翻暴君，加冕為帝，隨后臥薪嘗膽十余年，終于一舉擊敗了羅馬勁敵薩珊波斯，收復(fù)全部失地，迎回真十字架，又一次拯救了帝國。然而，羅馬的復(fù)興是短命的。一場即將改變中東，乃至整個世界版圖的風(fēng)暴正在阿拉伯半島中醞釀。一個古老的民族，在

君士坦丁堡橫跨歐亞大陸，占據(jù)著得天獨厚的戰(zhàn)略要沖之地，是東西方文化的交匯地和戰(zhàn)場。本書以1453年穆罕默德二世作為一個征服者騎著白馬進入君士坦丁堡為開端，引人入勝地敘述了該城在成為奧斯曼帝國的首都之后的雙重角色：既是歐洲體系的組成部分，又是吸引著從巴黎至伊斯法罕的民眾和思想的磁石。本書的結(jié)尾是奧斯曼帝國的最后一任統(tǒng)治者

全書將11—12世紀(jì)拜占庭經(jīng)濟和社會文字史料，分為七類進行整理，即歷史作品、檔案資料、修道院文獻、圣徒傳記、書信、演講辭、以及文學(xué)作品，分別介紹了作者、手抄本、出版和現(xiàn)代語言譯本情況、內(nèi)容大意或者提要或者全文翻譯、在經(jīng)濟和社會方面的史料價值等。本書還詳細(xì)介紹了11—12世紀(jì)拜占庭史料查找利用的重要工具書、史料匯編、史料

拜占庭的查士丁尼時代是一個偉大的時代，經(jīng)歷了政治和文化上的偉大復(fù)興，國家的疆界再度擴展到整個地中海世界以外，然而這種輝煌的成就維持的時間卻非常短暫，在查士丁尼統(tǒng)治末期，帝國便出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟危機，這主要源于戰(zhàn)爭頻仍導(dǎo)致的國家財政無以為繼，而波斯的入侵、蠻族的反抗、內(nèi)部基督教紛爭等問題，使得查士丁尼之后的君主們逐漸

A.A.瓦西列夫是國際歷史學(xué)界公認(rèn)的、20世紀(jì)拜占庭歷史和文化研究權(quán)威之一。其所著《拜占庭帝國史》是在大量分析拜占庭的原始文獻的基礎(chǔ)上，又充分利用了前人的研究成果而撰寫的一部經(jīng)典巨著。作者擺脫了以往研究拜占庭的政治軍事傳統(tǒng)，把拜占庭的文化成就置于與政治方面同等地位，全面闡述了拜占庭在文學(xué)、考古、藝術(shù)、建筑等各方面所取得

《歐洲霸權(quán)之前》是著名社會學(xué)家珍妮特·L.阿布—盧格霍德的代表作，也是一部全球史經(jīng)典。本書對歐洲霸權(quán)形成之前的世界體系進行了開創(chuàng)性的研究，首次描述了前現(xiàn)代的世界體系。按作者的劃分，1250—1350年是前現(xiàn)代世界體系的關(guān)鍵時期，當(dāng)時的世界可劃分為三大世界性的體系：歐洲、中東及亞洲。作者對這三大體系各自的經(jīng)濟、政治以及它