本書共分為八章，論述了紅色文化的本體、走向數(shù)字化的紅色文化傳播媒體現(xiàn)狀及變革、媒體融合時(shí)代紅色文化發(fā)展與傳播的要求、技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用、內(nèi)容組織、敘事策略、面向大學(xué)生的紅色文化傳播創(chuàng)新探索等。本書基于紅色文化本體研究，系統(tǒng)闡明了媒體融合新格局中紅色文化傳播的應(yīng)然規(guī)律，把握紅色文化傳播的戰(zhàn)略要義，強(qiáng)化紅色文化媒體融合傳播效能，

《中國數(shù)字政府建設(shè)報(bào)告(2024)》是由中共中央黨校(國家行政學(xué)院)國家高端智庫推出、反映我國數(shù)字政府最新進(jìn)展、研究和分析數(shù)字政府建設(shè)領(lǐng)域重要理論及實(shí)踐問題的年度報(bào)告。 黨的二十大報(bào)告提出要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國。加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性工程，也是革新政府治理理念和模式、擘畫數(shù)字治理

回首過去的16年，中國慈善事業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型取得了長足進(jìn)步，現(xiàn)代公益慈善的運(yùn)作規(guī)則和法治體系日臻完善。主張跨界融合的社會(huì)化、追求有效公益的科學(xué)化、提倡科技向善的數(shù)字化成為推動(dòng)我國慈善事業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的三個(gè)重要態(tài)勢。 2023年，中國慈善事業(yè)轉(zhuǎn)向穩(wěn)中求進(jìn)的新發(fā)展階段：社會(huì)公益資源總量持續(xù)增長、慈善信托年度備案數(shù)量和資金規(guī)模增速

文化適應(yīng)是農(nóng)民工城市融入的核心標(biāo)志，但其文化適應(yīng)是城鄉(xiāng)文化相互排斥與沖突、滲透與融合的過程，國內(nèi)對此尚無深入的研究。本書具有以下三方面創(chuàng)新：研究內(nèi)容：國內(nèi)尚無農(nóng)民工及其子女城鄉(xiāng)價(jià)值觀、文化適應(yīng)、文化資本的有效測量工具，本研究編制了相應(yīng)的測評工具，并驗(yàn)證信效度良好。理論視角：本書以文化傳承與進(jìn)化為理論框架，將價(jià)值觀代際傳

本書提出中國情境下協(xié)同治理能力如何影響醫(yī)療衛(wèi)生組織績效的研究視角，分析了醫(yī)療衛(wèi)生組織中協(xié)同治理能力的構(gòu)成要素，通過編碼和范疇提煉，結(jié)合半結(jié)構(gòu)化訪談，分析了協(xié)同治理能力對醫(yī)療衛(wèi)生組織績效的影響；同時(shí)，通過對具有典型性的案例進(jìn)行深入剖析，試圖揭示協(xié)同治理能力對醫(yī)療衛(wèi)生組織績效的影響機(jī)制；進(jìn)一步，實(shí)證分析協(xié)同治理能力對醫(yī)療衛(wèi)

一個(gè)時(shí)代會(huì)有各類思潮、學(xué)風(fēng)的流行，此種多元競逐、眾聲喧嘩的現(xiàn)象，在晚明明末尤其常見。明中期以來有幾個(gè)運(yùn)動(dòng)或風(fēng)潮，包括心學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)、三教合一、制藝（即八股文）風(fēng)潮，過去的研究較多把焦點(diǎn)放在大名字、大人物身上，看他們引領(lǐng)或主導(dǎo)某個(gè)運(yùn)動(dòng)或風(fēng)潮。著者以明代長江中下游地區(qū)的小讀書人（指地方上僅有中低級(jí)功名的一般士人，或

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推動(dòng)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提出加快建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略任務(wù)，確立2035年建成科技強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。本書在理論探索上打破常規(guī)認(rèn)知，指出科技強(qiáng)國遠(yuǎn)非單純的科學(xué)議題。它深入挖掘科技強(qiáng)國背后的理論內(nèi)涵。從政治層面看，科技強(qiáng)國建設(shè)是馬克思主義理論在當(dāng)代中國的生動(dòng)實(shí)踐，是中國在百年未有

話語體系建設(shè)是當(dāng)代中國理論建設(shè)、思想建設(shè)、文化建設(shè)的重要方面，是維護(hù)文化安全、捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要方略，是講好中國故事、構(gòu)建中國話語的必然要求。近年來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程與話語體系建設(shè)同向共進(jìn)，中國話語在國際上的影響力、認(rèn)同度穩(wěn)步提升，話語體系建設(shè)取得切實(shí)進(jìn)展。要準(zhǔn)確把握中國話語

本書結(jié)合黨的十八大以來的相關(guān)新論斷和新思想，闡明了生態(tài)文明概念的由來、內(nèi)涵，探討了生態(tài)文明與中國式現(xiàn)代化之間的關(guān)系，闡釋了至今仍有現(xiàn)實(shí)意義的中國古代生態(tài)智慧及啟示，分析了當(dāng)前推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的難點(diǎn)和重點(diǎn)工作，并著重探討了國家公園建設(shè)與生物多樣性保護(hù)、碳達(dá)峰碳中和、參與全球環(huán)境治理等重點(diǎn)任務(wù)，從實(shí)際出發(fā)提出了若干切合實(shí)際

作為政治學(xué)方法論的歷史政治學(xué)發(fā)現(xiàn)了政治理論誕生的機(jī)理即知識(shí)論原理，歷史屬性決定了制度變遷方式的差異性，并由此而產(chǎn)生性質(zhì)不同的政治理論。在比較歷史的視野下，通過對東西方國家形態(tài)、政府體制、國家社會(huì)關(guān)系和對外關(guān)系演化的比較研究，發(fā)現(xiàn)在歐洲社會(huì)史中，制度變遷方式是競爭性、對抗性分配資源，相應(yīng)地誕生了對抗性政治制度和政治理論；