本書是一部日本土葬風俗消亡史，一部專注于埋葬習俗保留的土葬村落調(diào)查記錄。本書因為挖掘和記錄了寶貴的日本民間土葬資源而被日本媒體人譽為“世紀奇書”。 本書主要調(diào)查地點是在奈良盆地東側(cè)的山區(qū)和京都府鄰近的南山城村，該地算是日本最后的土葬村。這本書揭示了近年來喪葬的發(fā)生，并記錄了日本傳統(tǒng)的喪葬文化。關于土葬村30多年的調(diào)查

燕饗是古代禮制的重要內(nèi)容，涉及周天子招待國君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級。歷代禮學史上對于饗禮聚訟千年，未有定論。該書利用甲骨、金文等出土材料，結(jié)合相關傳世禮典文獻，以先秦至東漢時期[即一般所言“早期中國”(EarlyChina)所述時段]燕饗禮為研究對象，討論了祭禮與饗禮的關系、饗“尸”的過程，以及古禮中“賓道

《冶城話舊》系盧前1937年在上海暨南大學任教期間，為張恨水先生所編的《南京人報》撰寫的專欄文章，前后約一百則，其內(nèi)容均為盧前親歷、親聞的南京掌故、軼聞。1944年，重慶的《萬象周刊》將這些小文匯集，由盧前加寫了若干，出了單行本。文章短小簡潔，可讀性強；不是以往文獻之已有，又為報紙讀者所樂見；所述內(nèi)容，雖多為軼聞掌故，

本書為“甘肅文史集萃”第一輯之一，共分為兩部分。第一部分主要通過對乞巧風俗的歷史探源來分析乞巧節(jié)的形成和歷代習俗變遷的原因，并對西和禮縣一帶乞巧風俗的歷史、乞巧節(jié)的準備階段、主要內(nèi)容及西和縣的歷史文化等進行了介紹；第二部分對民俗音樂與乞巧歌進行了客觀的分析，從調(diào)式、曲詞、音域、音階、音調(diào)等入手，探討了乞巧歌的音樂形態(tài)及

祭祀在商人的生活中占有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。采用董作賓的五期分法結(jié)合陳夢家的卜人分組法對收集到的2394例歲祭卜辭進行分期、分類研究，發(fā)現(xiàn)：各期歲祭有著嚴謹?shù)闹贫龋�體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相

教養(yǎng)就是軟實力，知禮儀的孩子才是有教養(yǎng)的孩子�，F(xiàn)代社會，無論職場還是生活，都是大規(guī)模協(xié)作的產(chǎn)物，只有體貼、周到、得體的人，才擁有強大的人際吸引力。不管窮樣富養(yǎng)，都不如教養(yǎng)。給孩子的教養(yǎng)，正是為他將來的生存發(fā)展鋪路�！渡倌甓Y儀漫畫書》是一套兒童禮儀培養(yǎng)漫畫小百科，是全面、富有操作性的現(xiàn)代生活基本教養(yǎng)指南。中國自古就是禮儀

本教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)，共包括走進禮儀，感悟禮儀文化；塑造形象，彰顯青春活力；倡導新風，共建文明校園；居家有方，營造溫馨小家；處世有道，成就社交達人；職場有禮，“職”為你來；涉外禮儀，恭迎四海賓朋七個項目，涵蓋了儀表儀態(tài)、言談舉止、校園禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、職場禮儀、涉外禮儀等多個方面。同時，結(jié)合學生的實際生活和學習

《禮記》過去是讀書人必須要讀的一部經(jīng)書，其中除了許多禮意的說明、禮事的記載，還有更多有關日常生活中必須知道的規(guī)矩，一般的做人做事原則，以及立身行世的人格修養(yǎng)等寶貴的記錄。這些都是前人智慧的結(jié)晶，生活經(jīng)驗的累積，也是符合我國社會狀況和人文歷史的文化遺產(chǎn)。時至今日，禮的形式發(fā)生了很多改變，但是內(nèi)涵的思想觀念，卻仍然有著重要

本書對先秦時期楚國社會生活習俗進行了系統(tǒng)考證、分析，涉及飲食、服飾、居室、舟車、婚戀、喪葬、年、歌舞等內(nèi)容。

古籍善本影印。北宋建隆中，聶崇義根據(jù)世傳六種三《禮》舊圖，參互考訂，撰成《新定三禮圖》，表上之。共20卷。卷1—19依次是冕服圖、后服圖、冠冕圖、宮室圖、投壺圖、射侯圖、弓矢圖、旌旗圖、玉瑞圖、祭玉圖、匏爵圖、鼎俎圖、尊彝圖、喪服圖上、喪服圖下、襲斂圖、喪器圖上、喪器圖下，卷20是原書目錄。全書對《三禮》涉及的名物禮器