本書是研究中國現(xiàn)代知識分子跨語際實踐的專著，共六章�！熬w論”簡述《天下》的基本情況，分析雜志所處的文化場域，討論中國現(xiàn)代知識分子在新的歷史情境下看待自我與他者的方式。第一章從雜志創(chuàng)始人吳經(jīng)熊入手，分析他的人生選擇與文化立場。第二章討論主編溫源寧的對日言說及背后的文化心理。第三、四章研究雜志所載中國現(xiàn)代文學(xué)之譯介，

《文明互鑒與文學(xué)研究》是成都大學(xué)文明互鑒與“一帶一路”研究中心編纂的學(xué)術(shù)文集，以“互鑒共進(jìn)”“共融共贏”為原則，立足前沿、著眼實踐、注重創(chuàng)新，堅持學(xué)術(shù)性原創(chuàng)性和地域性特色，推動中華優(yōu)秀文化及巴蜀文化傳承、發(fā)展與傳播。重點圍繞文明互鑒、“一帶一路”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播理論建構(gòu)與實踐總結(jié)，主要收錄中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三

本書上篇“李頓調(diào)查團(tuán)來華調(diào)查期間中方申訴研究”，通過分析中國向調(diào)查團(tuán)的申訴內(nèi)容，指出報告書在事實陳述上接受中方立場，認(rèn)定九一八事變是日本的侵略行動，且不認(rèn)可偽滿洲國，同時激發(fā)中國人民的愛國主義精神和民族認(rèn)同感，抗日救亡遂成為時代的主流。中篇“國聯(lián)調(diào)查團(tuán)與中國抵制日貨問題研究（1931-1933）”，通過探究中日雙方圍繞

《清代西南區(qū)域史研究》是一部專題探討清代四川（包含今重慶全部，以及貴州、云南的個別地區(qū)）和清前期西藏歷史的著作。其中，第一章對“江口沉銀”的史實求證歷程做了系統(tǒng)梳理，探討了張獻(xiàn)忠及大西政權(quán)的有關(guān)問題；第二、三章，分別從幾個側(cè)面對清朝的移民政策和效果進(jìn)行了探討，并對四川作為移民大省和農(nóng)業(yè)大省形成史作了探討；第四章從康區(qū)的

北京大學(xué)閻步克教授在書中圍繞《周禮》六冕制度及其對歷代冕制的影響，探討了服飾禮制與政治權(quán)力的關(guān)系。他指出，六冕并非真實的周朝禮制，而是《周禮》的建構(gòu)，具有“君臣通用”的特點；后代各王朝在宗經(jīng)、復(fù)古思潮推動下，重新采用古冕，同時從尊君、實用出發(fā)，立足現(xiàn)行品位結(jié)構(gòu)而調(diào)整古冕等級，理性化與世俗化傾向最終導(dǎo)致了“服周之冕”的低

《中國史綱》是青年學(xué)生了解中國歷史的簡明讀本，原為張蔭麟受聘編寫的高中歷史教材的一部分。作者對史料進(jìn)行了嚴(yán)格的甄選，并融入了自己的歷史觀和前人的研究成果，以講故事的方式敘述了歷代社會的變遷和重要歷史人物的思想性格，深入淺出地勾勒出從殷商到東漢的歷史畫卷。因書中沒有繁瑣的引證和考據(jù)，非常利于學(xué)生閱讀，因而被著名古文字學(xué)家

本書依據(jù)正史記載的內(nèi)容，并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)成果，講述了與晉國相關(guān)的重要史事，讓讀者在閱讀中了解歷史上的晉國從興起到衰亡的發(fā)展歷程。

《(道光)襄陽必告錄》共七卷，前五卷周凱站在地方官的立場上概述了襄陽府及其屬縣的基本情況，卷六、卷七適當(dāng)列舉內(nèi)容�！�(光緒)湖北宜城縣鄉(xiāng)土志》涵蓋《約編》四篇、《韻言》十章、《圖相》不分卷、《便讀》十章、《藝文》不分卷，共計五種�！�(民國)黃陂縣鄉(xiāng)土志》本書分四章，依次為始論篇、天然篇、人為篇、旅行篇，又各有下分類目不

本書以紅色遵義為核心區(qū)域，以中央紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州的重要歷史為主線，兼及貴州周邊省份如廣西、湖南、云南、四川的長征史實，編寫了湘江戰(zhàn)役現(xiàn)場教學(xué)、黎平會議現(xiàn)場教學(xué)、遵義會議現(xiàn)場教學(xué)、四渡赤水戰(zhàn)役現(xiàn)場教學(xué)等17個現(xiàn)場教學(xué)教案，把大學(xué)生從課堂帶到革命歷史的現(xiàn)場，傳承紅色基因，講好革命故事，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)和思想政治教育的時效

對于某些政權(quán)更迭頻繁的時期而言，歷史變得極為復(fù)雜，了解起來難度更高。比如中國的三國兩晉南北朝時期，這一時期算是大動蕩時期，三百多年間，大多數(shù)時間中國處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。魏、蜀、吳三國的鼎立，使分裂的中國走向局部的統(tǒng)一，西晉的短暫統(tǒng)一后，中國又走向分裂的局面。此后的東晉、南北朝，政權(quán)不斷更替，各民族之間斗爭不斷，各民族的