全書按照研究領(lǐng)域主要分為三篇展開，包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)及價(jià)值規(guī)律、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與體制、社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探索。書中收錄的這些代表性文章，大致形成了相關(guān)聯(lián)的體系，深入探討了我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)制度與體制改革、現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展，以及相關(guān)的政策實(shí)踐，并在此基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系進(jìn)行了

眾所周知，保羅巴蘭因《增長的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及與保羅斯威奇合著的《壟斷資本》而聞名于世。這兩部重要著作之間相隔近十年之久，盡管此間巴蘭曾經(jīng)遭遇挫折、失意、惆悵和孤獨(dú)，但這段時(shí)間仍不失為其學(xué)術(shù)生涯之亮點(diǎn)，為世界各地那些正在以建立理性和人道的社會(huì)秩序?yàn)榧喝味�不惜冒險(xiǎn)的人們指明了方向。巴蘭在美國和其他國家的生活經(jīng)歷、知識(shí)分子式

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際主義在19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)初期的大約50年間曾發(fā)展成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，20世紀(jì)30年代以后，主流和支配地位雖然被凱恩斯主義所取代，但作為一種分析工具，邊際分析法非但沒有被取消，反而得到了更廣泛的應(yīng)用，進(jìn)入20世紀(jì)60年代以后，在凱恩斯主義逐漸失靈的形勢(shì)下，作為一種經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策體系的邊際主義學(xué)說，

本書從傳統(tǒng)的單一生產(chǎn)要素價(jià)值論（勞動(dòng)價(jià)值論）出發(fā)，將價(jià)值創(chuàng)造由生產(chǎn)部門推廣到整個(gè)生產(chǎn)、交換、分配過程，推導(dǎo)出廣義價(jià)值論，同時(shí)將新古典的邊際生產(chǎn)力理論引入廣義價(jià)值論，進(jìn)行了定量分析，并建立了包括產(chǎn)品價(jià)值決定和要素價(jià)值決定在內(nèi)的完整的廣義價(jià)值論體系。作者在堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，吸收了新古典價(jià)值論和斯拉法價(jià)值論，

一本人人都能讀懂的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，作者主張人人都能學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)投資是認(rèn)知的變現(xiàn)，希望通過普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，重塑讀者的投資認(rèn)知，幫助讀者看懂經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)和把握投資機(jī)會(huì)。 本書分為三篇，分別介紹了改變大眾認(rèn)知的經(jīng)濟(jì)思想、指導(dǎo)投資的大師經(jīng)典方法、制勝未來十年的產(chǎn)業(yè)機(jī)遇，旨在改變認(rèn)知，學(xué)會(huì)方法，抓住機(jī)遇，讓普通讀者通過實(shí)戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向財(cái)

凱恩斯是一位英文文筆一流的語言大師，這部書成書與1933年，嗣后成為英文寫作的典范。全部是由凱恩斯在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)所寫的散文和短論所組成。最早的一篇是他最終決定從《和約的經(jīng)濟(jì)后果》一書中略去的若干片段。書中有不少是他為TheNationalandAthenceum寫的短文或隨筆。關(guān)于溫斯頓?丘吉爾的兩篇隨筆，還有關(guān)

有人談?wù)撳X嗎？是的，這是一本關(guān)于兒童理解金錢和理財(cái)?shù)臅�。孩子們最遲在拿到零花錢時(shí)接觸到了錢，有些孩子會(huì)立即花掉，而有些孩子則會(huì)把錢存到存錢罐里。孩子們的行為憑直覺，但他們?cè)谌粘Ｉ�活中�?huì)觀察著成年人對(duì)金錢的使用。為了買到自己喜歡的東西，孩子們也常常為金錢著迷。本書從為什么需要錢、錢怎么出現(xiàn)的、什么是零用錢、貨幣、股份，以

本書擬對(duì)卡爾多經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷程進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和闡釋，力圖把握其思想建構(gòu)方式和歷史淵源，進(jìn)而對(duì)卡爾多經(jīng)濟(jì)思想在20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)思想史上的位置做出客觀評(píng)價(jià)�？�爾多在多個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐中都有貢獻(xiàn)，其中最有代表性的體現(xiàn)在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)均衡的分析、凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論分析、收入分配和經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的因果探索、對(duì)均衡理論分析現(xiàn)實(shí)問

在長期研究窮人和扶貧的過程中，塞德希爾·穆來納森發(fā)現(xiàn)他和窮人的焦慮竟然類似：窮人缺錢，他缺時(shí)間。在這一現(xiàn)象基礎(chǔ)上，他與普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授埃爾德·沙菲爾進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)室研究和現(xiàn)實(shí)調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)存在于世人中間的驚人真相：窮困之人會(huì)永遠(yuǎn)缺錢，而忙碌之人會(huì)永遠(yuǎn)缺時(shí)間。 但是，進(jìn)一步的研究證

本書運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法分析了以政府為主體的公共部門所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，全面系統(tǒng)地闡述了在市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中提煉出來的具有普適性的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論。本書共分9章，具體內(nèi)容包括：公共經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論；市場效率與公共部門職能；公共產(chǎn)品理論；公共選擇理論；政府規(guī)制理論與外部性；公共支出理論與政策；公共收入理論、稅收與公債；收入分