“精神”問題是建構(gòu)現(xiàn)代性的一個(gè)基本問題。以現(xiàn)實(shí)的人的解放和自由全面發(fā)展為主題的馬克思主義，有著豐富的關(guān)于精神的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展的思想資源與理論財(cái)富。與注重主觀體驗(yàn)和邏輯分析的精神理論不同，在以實(shí)踐為基石的歷史唯物主義論域中，馬克思開辟了一條新的精神理論道路。研究精神問題，如果脫離歷史唯物主義的整體性框架，就容易忽視實(shí)踐

本書從敘事學(xué)的角度來研究荷馬史詩的倫理思想與政治思想。第一部分論述敘事理論：（1）敘事（narrative）本質(zhì)上就是講故事（mythology），荷馬史詩所講的故事就是神話（mythos）；（2）一般認(rèn)為神話與論證（logos）是兩種不同的表達(dá)方式，其實(shí)“講故事”最初就是神話（mythos）與論證（logos）的合體

該書為作者博士學(xué)位論文（2022年6月）。秉志（1886—1965）是中國第一代職業(yè)科學(xué)家，中國科學(xué)院首批學(xué)部委員，全國政協(xié)第一屆全體會議特邀人士，第一、二、三屆全國人大代表，在科學(xué)救國和科教報(bào)國過程中形成了“科學(xué)家之精神”思想。本書嚴(yán)格以秉志論述和客觀史實(shí)為依據(jù)，從秉志“科學(xué)家之精神”思想的生成語境、發(fā)展演進(jìn)、內(nèi)涵體

《<家庭、私有制和國家的起源>通釋》（以下簡稱《通釋》）則是對恩格斯經(jīng)典著作《家庭、私有制和國家的起源》的解讀和闡釋。本書以歷史唯物主義為指導(dǎo)，通過對中外學(xué)術(shù)史上的相關(guān)學(xué)術(shù)爭論進(jìn)行梳理和透視，并對《家庭、私有制和國家的起源》中所貫穿的基本結(jié)構(gòu)和核心線索進(jìn)行了深入剖析。同時(shí)，立足于時(shí)代發(fā)展的背景，以馬克思主義的基本立場和

這本書不僅能提升人們的理念認(rèn)知，還能指導(dǎo)日常行為。重要的是，這本書一方面能幫助員工創(chuàng)造高績效，輕而易舉地晉升，成為不斷成長的優(yōu)秀者；另一方面，管理者應(yīng)用這些優(yōu)秀者的成長經(jīng)驗(yàn)，能幫助組織績效的改進(jìn)，讓平凡團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造非凡成績，促進(jìn)組織整體優(yōu)秀。 本書的書名《員工是崗位的主人》就是平凡人在職場的角色認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)，能實(shí)現(xiàn)平凡者的

歷史唯物主義是時(shí)代的真理和良知。因此，歷史唯物主義是解決當(dāng)代社會危機(jī)、破解社會現(xiàn)實(shí)生活密碼，從而使人類走向美好未來生活的科學(xué)理論。歷史唯物主義的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在：強(qiáng)烈的問題意識、鮮明的時(shí)代精神、學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在統(tǒng)一、實(shí)踐性與理想性的有機(jī)統(tǒng)一。基于上述認(rèn)識，本書立足于歷史唯物主義本真精神，從總體上研究社會現(xiàn)實(shí)生活的歷史

本書通過對蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國馬克思主義哲學(xué)體系的歷史考察和邏輯分析，說明了蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國馬克思主義哲學(xué)體系的基本特征，分析了蘇聯(lián)、中國馬克思主義者對馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重建，從本體論、辯證法、歷史觀、認(rèn)識論、價(jià)值論等多維視角闡述了重建馬克思主義哲學(xué)體系的基本問題，明確提出馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)

本書由四川師范大學(xué)文化教育高等研究院和哲學(xué)研究所主辦的連續(xù)性哲學(xué)論集。本輯為第七輯。計(jì)劃每輯35萬字（16開300頁左右），每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的方向、態(tài)勢、進(jìn)程。2.報(bào)道當(dāng)代進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的哲學(xué)思想、成果、方法。3.對后世界風(fēng)險(xiǎn)社會中的重大哲學(xué)問題展開討論、爭鳴。領(lǐng)域定位：1.“環(huán)境

馬克思和海德格爾的關(guān)系，是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的難題。這種關(guān)系的研究不應(yīng)當(dāng)是在哲學(xué)史觀念的支配前提下對其所謂的哲學(xué)史研究，更不應(yīng)當(dāng)是比較研究。馬克思對于海德格爾的影響不是在生平史上實(shí)際發(fā)生的。他們之間的關(guān)系是思想史意義上發(fā)生的。本書旨在打破比較研究的論說結(jié)構(gòu)，通過海德格爾的準(zhǔn)詩化思想間接傳達(dá)馬克思“告別哲學(xué)”的思想，呈現(xiàn)對馬

本書的主要結(jié)構(gòu)如下：第一章，馬克思與意識形態(tài)，主要分析了馬克思意識形態(tài)理論的基本邏輯；第二章，盧卡奇與意識形態(tài)，主要闡述了盧卡奇關(guān)于物化意識和無產(chǎn)階級意識的思想；第三章，馬爾庫塞與意識形態(tài)，主要圍繞“單向度的人”這一問題分析了馬爾庫塞的科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)批判理論；第四章，話語權(quán)與意識形態(tài)，主要基于�？碌臋�(quán)利話語理論討論了