本書作者選取明清及民國年間內(nèi)丹學(xué)文獻匯編點校成書，所選資料包括《丹道概論》《大成捷要》《修身正印》《地仙玄門秘訣》《覓玄子語錄》《金丹妙訣》《玄機口訣》《葛仙翁太極沖玄至道心傳》《仙學(xué)真詮》《丹經(jīng)指南》《補天髓》《先天氣功筑基要訣》，共計12種。這些資料的特點是比較通俗易懂，或講解原理清晰，或解釋術(shù)語明了，或敘述丹法詳

本書是《中國傳統(tǒng)倫理道德文化叢書》之一，是“十四五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目、2024年國家出版基金項目。本書初版于1999年。本次修訂的指導(dǎo)思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、習(xí)近平文化思想。中華民族的倫理精神，是中國傳統(tǒng)道德文化的深層結(jié)構(gòu)，它是在中華民族的民族精神和大眾心理上的積淀與自覺，是儒道佛三家倫理思想

本書首次集結(jié)了國內(nèi)著名佛教哲學(xué)研究者王雷泉先生多年來面向?qū)W生與公眾的演講文稿，主題有“中國佛教的過去、現(xiàn)在與未來”“佛教哲學(xué)與環(huán)境生態(tài)”“佛教生態(tài)哲學(xué)的基本原理及實踐路徑”“禪的精神與人生智慧”等，涉及《六祖壇經(jīng)》《法華經(jīng)》等禪宗經(jīng)典的哲學(xué)解讀。全書從哲學(xué)角度，對佛學(xué)經(jīng)典或公案進行解讀，如對”煩惱即菩提“等進行了詳細(xì)的

本書主要介紹漢唐時期的著名佛經(jīng)翻譯家，負(fù)笈東來的胡僧們到底是怎樣的形象。他們遠道而來，或經(jīng)陸路，或經(jīng)海路，海路則從扶南(今柬埔寨)或師子國(今斯里蘭卡)搭乘商船轉(zhuǎn)道而來；陸路則越過帕米爾高原，通過絲綢之路，經(jīng)和田、庫車、伊寧等地，輾轉(zhuǎn)到敦煌，然后沿河西走廊東向中原或江南。

本書是雪竇山首屆慈氏學(xué)學(xué)術(shù)研討會的論文集，研討會上眾多學(xué)者從各種不同角度對慈氏學(xué)展開了研究，本書收錄了相關(guān)論文30余篇。慈氏學(xué)即圍繞彌勒菩薩(“慈氏”為“彌勒”之意譯)進行的各種研究，全書內(nèi)容包括慈氏學(xué)的歷史、意義，唯識學(xué)相關(guān)佛教哲學(xué)問題研究，佛教史研究，佛教相關(guān)文獻、圖像研究，佛教歷史文化尤其是彌勒文化研究等。所收論

佛教包含“經(jīng)、律、論”三藏，其中對“律藏”的研究，學(xué)術(shù)界整體成果較少，而平川彰的著作雖完成年代較早，但目前國內(nèi)外學(xué)界仍沒有超越此書的研究問世，是該領(lǐng)域的扛鼎之作。作者比較各部廣律、各種語本，也論到“律藏”各部分成立的新古。研究的結(jié)論，大致以巴利“律藏”為比較古形。本書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆鸾陶Z文學(xué)研究為基礎(chǔ)，分律藏資料論的意義、漢

本書內(nèi)容主要包括以下幾個方面：1.中國鳳凰文化的起源與發(fā)展：追溯鳳凰在中國文化中的起源，探討其在不同歷史時期的象征意義和文化內(nèi)涵；2.鳳陽鳳畫的歷史：介紹鳳陽鳳畫的起源、發(fā)展歷程等；3.鳳陽鳳畫的藝術(shù)特色：詳細(xì)闡述鳳陽鳳畫的藝術(shù)屬性、傳統(tǒng)題材、造型結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)色彩、繪制工序和文化寓意等方面；4.鳳陽鳳畫的傳承與保護：探討

《恪法師第一抄》是遼寧省博物館收藏的一部敦煌草書經(jīng)卷，全部圖版包括標(biāo)題共500行。本文分為四個部分，分別為：圖版實錄、釋文注釋、專題研究、附錄。圖版實錄，公布了一種早期的高清彩色圖錄，與現(xiàn)行的圖版可作參對。此卷全部用草書抄寫，識讀非常困難，本次整理的重要內(nèi)容是對此卷作釋文錄寫、標(biāo)點、簡注，以便學(xué)界利用。專題研究部分，在

本書通過梳理文史典籍、民間傳說、少數(shù)民族故事中的精、怪群象，向讀者展示了歷史長河中精怪文化的形成、發(fā)展、變化，并進一步探析古代民眾由現(xiàn)實生活所激發(fā)的種種情感意緒和精神世界，而在人與精、怪的對立中，人做出的不妥協(xié)斗爭體現(xiàn)了人類對自身價值的肯定。

“仙”是中國傳統(tǒng)文化中流傳甚廣的特殊神圣群體。與仙人有關(guān)的各種故事不僅活躍于各式各樣的民間傳說中，古籍、史料中也多有記載。在這些口耳相傳的故事和典籍史料中，“成仙”是凡人仰慕和向往的境界，因其長生不死，連秦皇、武帝等歷代帝王都對此孜孜以求。而中國古代的妖精故事可追溯至上古時期。所謂“妖”，即古人面對一系列加害自身的自然