《史略》六卷，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部史籍專(zhuān)科目錄，全書(shū)著錄、介紹了南宋以前數(shù)百種史籍，并加以自己的評(píng)論。作者高似孫字續(xù)古，號(hào)疏寮，浙江鄞（今寧波）人。周天游先生整理的《史略校箋》1987年由書(shū)目文獻(xiàn)出版社出版，近期周先生對(duì)此書(shū)進(jìn)行了全面修訂，由我局推出最新升級(jí)版。

本書(shū)稿是呂思勉代表作《中國(guó)通史》的上半部分，是學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不可多得的專(zhuān)著。本書(shū)視野宏闊，就文化的各方面，加以探討，以說(shuō)明其變遷之故，而推求現(xiàn)狀之所由來(lái)。分十八章介紹社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，包括婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉、

梁?jiǎn)⒊��?921年在南開(kāi)大學(xué)講授“中國(guó)歷史研究法”，后將講義整理成《中國(guó)歷史研究法》一書(shū)，全書(shū)六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評(píng)價(jià)了中國(guó)的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專(zhuān)談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下左右的聯(lián)系。《

《唐代長(zhǎng)安與西域文明》為向達(dá)先生的史學(xué)代表作，本書(shū)初版于1957年，當(dāng)時(shí)向達(dá)先生十分看重這本書(shū)，稱(chēng)之為自己的“里程碑”。本書(shū)是一部從中外文化交流史角度對(duì)唐代長(zhǎng)安進(jìn)行重新審視的力作。向達(dá)（1900-1966），湖南溆浦人，土家族。中國(guó)著名歷史學(xué)家、敦煌學(xué)家、中外交通史

兩晉南北朝歷時(shí)324年（265—589），是中國(guó)歷史上朝代更迭極為頻繁的時(shí)期，呂思勉先生通過(guò)梳理分析歷史事件的發(fā)展過(guò)程及其前因后果，探索總結(jié)典章制度的演化軌跡及其變遷緣由，洞悉紛紛擾擾的戰(zhàn)爭(zhēng)、民族紛雜的政權(quán)、矛盾交錯(cuò)的社會(huì)……探究、揭開(kāi)兩晉南北朝的紛爭(zhēng)、動(dòng)蕩的歷史

本書(shū)內(nèi)容上溯遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代，下迄新中國(guó)成立直至20世紀(jì)末，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民族源流、遷徙、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，全面系統(tǒng)地闡述了城步苗族自治縣的發(fā)展歷史。讓世人看到了城步六七千年的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了城步苗族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身解放，積極走上社會(huì)主義道路，投身改革開(kāi)放事業(yè)，創(chuàng)造美好生活的壯麗畫(huà)卷。全書(shū)

文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。中國(guó)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族5000年文明和智慧的結(jié)晶。一個(gè)人的文化知識(shí)儲(chǔ)備往往是其綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)，繼承和

本書(shū)首先對(duì)中國(guó)古代幾種主要類(lèi)型的傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和發(fā)展過(guò)程分別進(jìn)行了介紹，然后簡(jiǎn)要地描述了近現(xiàn)代時(shí)期中國(guó)建筑紛繁復(fù)雜的歷程，最后分析了當(dāng)代多元的建筑類(lèi)型和發(fā)展方向，希望能為有興趣的人士展示一個(gè)較為整體的中國(guó)建筑的面貌。唐長(zhǎng)安城到底什么樣？“寺”是什么意思？皇家園林與私家園林有何區(qū)別？中國(guó)的近現(xiàn)代建筑經(jīng)歷了怎樣的變化？新世

“一方水土養(yǎng)一方人”。歷史上的中國(guó)，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為支撐的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)耕社會(huì)的自然環(huán)境衍生了延續(xù)至今的傳統(tǒng)生活方式。種類(lèi)繁多的傳統(tǒng)手工藝扎根于民間，與民生民俗息息相關(guān)，以實(shí)用、樸素、溫情的品格展現(xiàn)了中國(guó)從過(guò)往到現(xiàn)代的國(guó)計(jì)民生和區(qū)別于其他文明起源地的文化特征。無(wú)論是服務(wù)于上層的宮廷工藝、充滿(mǎn)文人趣味的士大夫工藝，還

本書(shū)以專(zhuān)題來(lái)敘述中國(guó)哲學(xué)，全書(shū)共分五個(gè)部分，分別是:世界的性質(zhì)是怎樣的;事物的關(guān)系是怎樣的;社會(huì)的準(zhǔn)則是怎樣的:人生的取向是怎樣的;認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)是怎樣的。其中前兩部分是關(guān)于自然或世界的看法，第三、四部分是關(guān)于社會(huì)和人生的看法，第五部分則是對(duì)認(rèn)識(shí)與智慧本身的看法。本書(shū)可以幫助讀者對(duì)中國(guó)博大精深的哲學(xué)思想有一個(gè)最基本的了解，