孫不二(1119—1182)是“全真七子”中唯一的女性，中國(guó)道教發(fā)展史上地位最高的女性修煉者之一。本書(shū)梳理了孫不二從嫁為人婦到悟道出家、成道仙逝的人生歷程，論述了以孫不二為祖師的女丹傳統(tǒng)。本書(shū)不僅整理了孫不二的著作、全真祖師贈(zèng)孫不二及其他坤道的詩(shī)文、孫不二的傳記資料，而且抄錄了清代七真小說(shuō)中的相關(guān)部分，為了解孫不二在后

李道謙是元代全真高道，也是教內(nèi)著名的教史史家，為積極推進(jìn)全真教的發(fā)揚(yáng)光大做出重要貢獻(xiàn)。本成果包括李道謙評(píng)傳、年譜、著作匯編與校釋、附錄四部分。評(píng)傳部分闡述了李道謙棄入儒道的經(jīng)歷、法脈傳承、弘道活動(dòng)、著述思想等。年譜部分利用全真?zhèn)魇牢墨I(xiàn)、碑刻、史志材料等按年編訂李道謙一生主要事跡。著作匯編部分，利用大量碑志材料校注李道謙

本書(shū)實(shí)一本研究中國(guó)道家丹道思想歷史的學(xué)術(shù)普及讀物。丹道可分為外丹道、內(nèi)丹道。粗略的說(shuō)，外丹道奠基于古仙術(shù)中金石變煉之術(shù)及對(duì)黃白的追求，而后與道氣結(jié)合，最終演為天元丹法。內(nèi)丹道可分為清靜、彼家兩大流派。清靜派又分為先命(氣)后性(神)和性主命從兩大類——如鐘呂《靈寶畢法》就是命氣為重，而陳摶一系丹法以心神為重，分別從古仙

于道顯生于金大定七年(1167)，逝于金開(kāi)興元年(1232)，是道家著名人物�！队诘里@學(xué)案》對(duì)于道顯的生平事跡、勸道生涯及心性思想進(jìn)行了深入研究。其中生平事跡部分從師事長(zhǎng)生、隱修女幾、悟道許昌和弘道度徒四個(gè)方面展開(kāi)討論；勸道生涯部分通過(guò)分析《離峰老人集》中于道顯與社會(huì)各階層人士之間的詩(shī)歌往來(lái)唱和，探討了于道顯的勸道觀；

姬志真(1193—1268)，俗名姬翼，字輔之，自號(hào)紫微野人、夷山老人、知常子，澤州高平(今山西省高平縣)人，是蒙元時(shí)期全真教重要教史家之一，也是道教史上最后一位有影響的重玄學(xué)家。本成果包括姬志真評(píng)傳、年譜長(zhǎng)編、知常先生《云山集》新編等三部分內(nèi)容。其中評(píng)傳部分主要闡述了姬志真的生平與法脈、姬志真與金元全真教史家群體、全

《感應(yīng)篇》是中國(guó)古代勸善書(shū)的典范，在規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨椋�止惡勸善等方面發(fā)揮了巨大作用。本書(shū)作者在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合思想史、社會(huì)史等研究方法，考察《感應(yīng)篇》對(duì)明清政治、社會(huì)的影響，但又不局限于對(duì)文獻(xiàn)本身的闡釋，而是對(duì)文獻(xiàn)背后蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)價(jià)值和內(nèi)涵進(jìn)行考察，具有一定的創(chuàng)新性。在結(jié)構(gòu)上，以時(shí)間順序，緊密把握從宋元到晚清

全書(shū)共分七章，分別研究了廣西布努瑤所在地地方社會(huì)關(guān)系，布努瑤民間信仰生活，后代與祖宗，祖宗下的血緣兄弟，“守護(hù)”生命的舅家，“患難與共”的地緣關(guān)系，儀式與秩序。

本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目《“一帶一路”沿線國(guó)家佛教與其他文明間的對(duì)話》的研究成果之一。研究的主要關(guān)鍵詞是“一帶一路”、宗教對(duì)話與佛教。主要關(guān)注的是“一帶一路”上中國(guó)與印度、尼泊爾、海上絲路諸國(guó)(南海航線)以及原西域地帶，以佛教為核心展開(kāi)的，中國(guó)與各文明間對(duì)話歷史的分析，并涉及該對(duì)話的當(dāng)前情況�！耙粠б宦贰睉�(zhàn)略是國(guó)家級(jí)頂層

本書(shū)講述了1215年至今的800年歐洲獵巫史，重點(diǎn)介紹了如天文學(xué)家開(kāi)普勒為母洗冤、消失的小鎮(zhèn)、塞勒姆女巫事件、真實(shí)的黑魔法、畫(huà)家戈雅與女巫、歌德的巫師狂歡、20世紀(jì)的巫術(shù)裁判所、現(xiàn)代電影電視中的女魔法師等內(nèi)容。通過(guò)現(xiàn)代歐洲質(zhì)疑傳統(tǒng)信仰的角度，作者重新審視了殘酷的女巫審判及其受害者的命運(yùn)，解釋了為什么這么多男男女女被當(dāng)作

本書(shū)稿為云南迪慶藏族自治州博物館2019年開(kāi)展擦擦文化田野調(diào)查工作的成果之一，對(duì)云南擦擦分布情況做了摸底調(diào)查，并對(duì)擦擦制作歷史、工藝、文化等作了介紹，以圖文并茂的形式生動(dòng)而又集中呈現(xiàn)了云南迪慶范圍對(duì)相關(guān)擦擦文化的田野調(diào)查紀(jì)實(shí)。擦擦，源自古老的印章文化，后進(jìn)入中國(guó)并與不同地域文化融合、發(fā)展。本書(shū)稿的田野調(diào)查涉及136個(gè)擦