(在宗教文化出版2021年1月備案目錄中)本書(shū)是悟才法師自2011年起，在龍口南山禪寺和桐廬圓通禪寺常住期間各種場(chǎng)合的佛法開(kāi)示，經(jīng)過(guò)后期的整理、補(bǔ)充成為結(jié)集，是正統(tǒng)佛學(xué)簡(jiǎn)單化的一次嘗試。法師通過(guò)歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活案例的“借題發(fā)揮”，將佛學(xué)概念進(jìn)一步明晰化、通俗化。書(shū)中37幅書(shū)法作品即是37篇佛法開(kāi)示的標(biāo)題，將佛學(xué)理論與

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄，備案時(shí)是《如來(lái)藏經(jīng)講述》，書(shū)名微調(diào)了。)本書(shū)作者古柏，本名妙華，長(zhǎng)沙洗心寺首座，長(zhǎng)期致力于講經(jīng)說(shuō)法，出版著作多部�！度鐏�(lái)藏經(jīng)》全稱(chēng)《大方等如來(lái)藏經(jīng)》。作者在寺院中給居士講解《如來(lái)藏經(jīng)》的背景和主要內(nèi)容，并結(jié)合生活實(shí)際分析闡述。如來(lái)藏經(jīng)全稱(chēng)《大方廣如來(lái)藏經(jīng)》，釋迦牟尼佛獲得正

本書(shū)以《金剛經(jīng)》六譯的對(duì)勘為基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)文進(jìn)行全面的注釋與解讀，以波羅蜜、不二慧、菩提覺(jué)為線索，彰顯《金剛經(jīng)》與修心之道。理解《金剛經(jīng)》有三個(gè)難點(diǎn)，即文字、義理、科分。因此，本書(shū)分為三編，即經(jīng)文釋讀、經(jīng)義會(huì)解、科分判釋。全書(shū)在對(duì)原文進(jìn)行�？�、重新分段標(biāo)點(diǎn)以及名相注釋的基礎(chǔ)上梳理義理層次，對(duì)其發(fā)菩提心、明般若道、修離相行等

本書(shū)主要介紹了不同時(shí)代和地區(qū)、民族、語(yǔ)言所流變出的怪物形象，重點(diǎn)對(duì)常見(jiàn)于西方奇幻類(lèi)型作品中的怪物或神奇生物進(jìn)行了一次入門(mén)級(jí)別的梳理和直觀形式的呈現(xiàn)，以豐富的人文史料穿連各類(lèi)怪物從起源到演變的發(fā)展線索，每幅圖片均深究其歷史與傳說(shuō)故事，讓讀圖的同時(shí)能夠增添更多對(duì)形象背后內(nèi)涵的了解。對(duì)于喜愛(ài)接觸怪物主題的讀者來(lái)說(shuō)，書(shū)中的怪物

本書(shū)包括倪梁康教授的《玄奘〈八識(shí)規(guī)矩頌>新譯》和《王肯堂〈八識(shí)規(guī)矩集解〉編校》。前者從臺(tái)灣三民書(shū)局引進(jìn)，并對(duì)梵文字母進(jìn)行了全面的訂正；體例包括語(yǔ)譯、章旨、注釋。后者是對(duì)晚明唯識(shí)學(xué)大家王肯堂（15491613）《八識(shí)規(guī)矩集解》的精細(xì)化整理，體例極為復(fù)雜，包括考訂出集解文字在現(xiàn)行《大正藏》中的具體頁(yè)、行（在角標(biāo)和腳注中以陰

入行論大疏（套裝上下冊(cè)）藏文

大慈恩寺至今已有1350余年的歷史，是唯識(shí)宗祖庭、唐長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一，在中國(guó)佛教目前具有突出地位。本書(shū)包括9章內(nèi)容和附錄部分，從文史研究的角度介紹了大慈恩寺的由來(lái)與歷史沿革，大慈恩寺與唯識(shí)宗的關(guān)系，大慈恩寺的歷代高僧，與大慈恩寺有關(guān)的詩(shī)詞文章，大慈恩寺的歷史價(jià)值，大慈恩寺作為中外文化橋梁的影響，等等。全書(shū)資料翔實(shí)，脈絡(luò)

鈴木大拙是世界極富盛名的佛教學(xué)者，世界禪學(xué)代表人物。他將其一生都投入禪的研究，向西方弘揚(yáng)禪宗的佛教思想和文化。他基于自己實(shí)際開(kāi)悟的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用圓熟的歐美語(yǔ)言，將禪的思想嫁接其上，取得了極高的成就。 本書(shū)集結(jié)了鈴木大拙面向歐洲世界所撰寫(xiě)的英文講稿，以何為禪為主線，精心編纂，淺顯易懂地解明了東方禪的概念與深厚內(nèi)涵，是禪學(xué)入門(mén)

佛界瑰寶，重現(xiàn) 《〈磧砂藏〉經(jīng)眼錄》存卷圖錄重磅問(wèn)世 宋元百余年巨制，再現(xiàn)佛界珍籍 《磧砂藏》是宋元時(shí)期刻印的一部大型佛教典籍，輯錄了兩晉至宋佛教典籍1521種6362卷，因刻印在南宋平江府陳湖磧砂延圣院(在今江蘇吳縣)而名。 目前已知早的刻經(jīng)年始于南宋嘉定九年（1216），由僧人向私人勸募集資刻印，除因寺院火災(zāi)和南

《法苑珠林》是唐釋道世編寫(xiě)的一部大型佛教類(lèi)書(shū)，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值，素有佛教百科全書(shū)之稱(chēng)。由於它所收佛教文獻(xiàn)來(lái)源復(fù)雜，錯(cuò)訛之處較多，文本失真程度較高。本書(shū)對(duì)《法苑珠林》文本的校勘進(jìn)行了深入探討和研究，主要訂補(bǔ)了書(shū)中的引文來(lái)源、考辨梳理了涉及校勘的一些詞語(yǔ)、糾謬補(bǔ)缺書(shū)中的失校文本和標(biāo)點(diǎn)疏誤、匯聚辯證了學(xué)者們對(duì)《法