戰(zhàn)后日本政治無(wú)非是吉田路線與岸路線交叉演進(jìn)的歷史。進(jìn)入21世紀(jì)后，原本長(zhǎng)期屈于支流地位的岸路線重新以安倍晉三政權(quán)擺脫戰(zhàn)后體制路線的形式粉墨登場(chǎng)，塑造了21世紀(jì)前二十余年日本政治的主要面貌，同時(shí)也是未來(lái)日本政治可能的主要路徑之一。本書(shū)從戰(zhàn)后執(zhí)政時(shí)間累計(jì)最長(zhǎng)的安倍晉三政權(quán)切入，沿著戰(zhàn)后至今日本保守陣營(yíng)內(nèi)部綿延不絕的反戰(zhàn)后源

在百年變局和世紀(jì)疫情延宕疊加的大背景下，隨著美國(guó)繼續(xù)戰(zhàn)略收縮，2022年中東地區(qū)局勢(shì)亂中有治，治中有效，地區(qū)國(guó)家和解意識(shí)增強(qiáng)，局勢(shì)總體穩(wěn)定。俄烏沖突盡管給中東地區(qū)增添了不可測(cè)因素，當(dāng)?shù)厝粘Ｏ�費(fèi)、糧食進(jìn)口、旅游業(yè)收入等也受到明顯影響，但地區(qū)國(guó)家基本上采取了相對(duì)中立的立場(chǎng)和政策，體現(xiàn)其自主意識(shí)在逐步增強(qiáng)。首屆中阿、中海峰會(huì)

本書(shū)意在厘清清末思想界民論的歷史演變及相關(guān)的思想爭(zhēng)議和理論分歧，呈現(xiàn)傳統(tǒng)民本思想轉(zhuǎn)換的軌跡。清末思想界民論的形成，是在近代國(guó)家觀念由產(chǎn)生到不斷深化，近代國(guó)家建設(shè)由民眾認(rèn)同、政府合法性遭遇質(zhì)疑到國(guó)家制度設(shè)計(jì)的選擇三個(gè)階段依次推進(jìn)的歷史背景下不斷走向成熟的。相對(duì)于傳統(tǒng)民本思想，近代民論的本質(zhì)是賦予人民一種積極主動(dòng)的角色，思

本書(shū)沿著移民文化-移民文化與城市建設(shè)-移民的文化認(rèn)同-移民的社會(huì)與心理認(rèn)同-移民的價(jià)值與身份認(rèn)同，由淺入深、由面到點(diǎn)、由外在到內(nèi)在的基本邏輯，對(duì)移民文化的內(nèi)涵、移民文化的作用、移民認(rèn)同的多個(gè)層面以及增強(qiáng)移民認(rèn)同的行動(dòng)方案進(jìn)行了討論，構(gòu)建了一種系統(tǒng)且本士化的分析框架。本書(shū)主要包括四個(gè)部分:移民文化與城市發(fā)展、移民的文化認(rèn)

本書(shū)研究對(duì)象涵蓋印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡、尼泊爾、馬爾代夫等六個(gè)國(guó)家與外商投資相關(guān)的法律制度，主要內(nèi)容涵蓋中國(guó)與南亞國(guó)家投資條約法律關(guān)系、南亞國(guó)家外商投資法律制度、環(huán)境保護(hù)與土地資源法律制度、勞工法律制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度以及爭(zhēng)端解決法律機(jī)制等，側(cè)重于我國(guó)企業(yè)在南亞各國(guó)投資過(guò)程中的法律風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與對(duì)策建議分析。

當(dāng)前，數(shù)智時(shí)代日益成為人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一個(gè)重要特征，作為大數(shù)據(jù)與人工智能深度融合的數(shù)智技術(shù)，逐漸演變?yōu)槿藗冋J(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)知自我與生產(chǎn)生活的重要場(chǎng)域。本書(shū)著重關(guān)注數(shù)智技術(shù)如何從知與行兩個(gè)方面推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育守正創(chuàng)新，試圖通過(guò)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理念探討與路徑探索，為廣大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究者提供參考借鑒，正文部分共分為上下兩

本書(shū)以經(jīng)濟(jì)法為實(shí)證來(lái)論述規(guī)則之治這一法理學(xué)上重要的概念，嘗試對(duì)規(guī)則如何通過(guò)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)法治進(jìn)行詳盡的探討。經(jīng)濟(jì)法最典型、最集中地反映了規(guī)則之治，規(guī)則之治運(yùn)行的方式也是經(jīng)濟(jì)法的核心體現(xiàn)。筆者思考規(guī)則之治適用背后的規(guī)律，將經(jīng)濟(jì)法作為研究規(guī)則之治的手段，對(duì)規(guī)則之治的要冒提出對(duì)應(yīng)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新觀點(diǎn)。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)法深刻展現(xiàn)

本書(shū)主要分為六部分:第一部分是概念界定，主要對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)相關(guān)概念，如政治文化、一般政黨的黨內(nèi)政治文化、馬克思主義政黨黨內(nèi)政治文化、中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化等進(jìn)行界定，為本書(shū)的撰寫搭建框架。第二部分主要是分析新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨提出推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的獨(dú)特意義。第三部分、第四部分分別分析中國(guó)共產(chǎn)黨成立至十八大之前、十八

本書(shū)主要講述了民眾參與廉政文化建設(shè)的意義與實(shí)踐方案。民眾參與廉政文化建設(shè)具有價(jià)值、理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的四重邏輯。在總體思路上，需要破除嵌入我國(guó)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的腐敗文化(破)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化和紅色廉政文化("承)、在民眾心中確立廉潔價(jià)值觀(立)，從而增強(qiáng)民眾廉潔意識(shí)，促成民眾廉潔行為方式。在具體方式上，要在非正式制度層

本書(shū)以總書(shū)記關(guān)于提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要論述為指導(dǎo)，從提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值意蘊(yùn)、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的歷史生成、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵范疇、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的理論之維、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的話語(yǔ)之維、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的敘事之維五大方面深入探討中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要論域，是新時(shí)