我們的中國(guó)，在五千年前漸漸清晰。我們的祖先，一次次走向遠(yuǎn)方，他們穿過(guò)平原、越過(guò)山地，他們播下水稻，種下粟米，急風(fēng)驟雨無(wú)法阻礙他們的步伐，野獸猛禽也不曾令他們畏懼，古老的中華文明，開(kāi)始在大江大河之間生長(zhǎng)。 本書(shū)由中國(guó)科學(xué)院院士周忠和、《人類(lèi)學(xué)學(xué)報(bào)》副主編裴樹(shù)文、陶寺遺址考古隊(duì)長(zhǎng)高江濤聯(lián)袂推薦，圍繞中國(guó)五千年前的八大文化遺

本書(shū)以問(wèn)答形式對(duì)《延安歸來(lái)》進(jìn)行深刻品讀，書(shū)中不僅探討了中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期的政治智慧和民主理念，還詳細(xì)解讀了窯洞對(duì)中民主監(jiān)督對(duì)于防止政權(quán)衰敗的重要性。讀者可以領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨如何通過(guò)民主來(lái)實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自我革新，從而跳出歷史周期率。書(shū)中展現(xiàn)的自我革命精神，對(duì)于理解一個(gè)政黨如何保持先進(jìn)性和純潔性具有重要意義。為了使讀者

本書(shū)以問(wèn)答形式深度解析郭沫若的《甲申三百年祭》，旨在深刻探討該作品的創(chuàng)作背景、歷史意義及其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。書(shū)中分析了崇禎帝、李自成、李巖等人的悲劇命運(yùn)，提醒我們需保持清醒的頭腦和艱苦奮斗的精神，防止驕傲自滿(mǎn)和腐化墮落。為了加深讀者對(duì)原文的理解和感悟，導(dǎo)讀之后特別附上了《甲申三百年祭》的經(jīng)典原文，讓讀者體會(huì)郭沫若先生對(duì)

長(zhǎng)安街作為首都北京的中心，地位十分重要，它記載了千年古都的歷史變遷，見(jiàn)證了百年中國(guó)的時(shí)代巨變，寄托著中華民族長(zhǎng)治久安的美好愿望。 2024年是中華人民共和國(guó)成立75周年，在這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)安街，梳理有關(guān)長(zhǎng)安街的文化知識(shí)和歷史故事，不僅是在回望過(guò)去，更是在展望未來(lái)神州第一街和一棟棟沿街建筑，釋放的歷史與現(xiàn)實(shí)信息，

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 《老照片》珍藏版是《老照片》單行本的合訂版，每四輯單行本合訂成一冊(cè)。本書(shū)為《老照片》珍藏版叁拾，內(nèi)含單行本第一四七輯、一四八輯、一四九輯和一五〇輯。此次出版，稍有修訂。

《老照片》珍藏版是《老照片》單行本的合訂版，每四輯單行本合訂成一冊(cè)。本書(shū)為《老照片》珍藏版叁拾，內(nèi)含單行本第一四三輯、一四四輯、一四五輯和一四六輯。此次出版，稍有修訂。

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 《老照片》珍藏版是《老照片》單行本的合訂版，每四輯單行本合訂成一冊(cè)。本書(shū)為《老照片》珍藏版叁拾，內(nèi)含單行本第一三九輯、一四〇輯、一四一輯和一四二輯。此次出版，稍有修訂。

仁懷是一個(gè)有著900多年建縣史的城市，位于貴州省西北部，赤水河中游，大婁山脈西段北側(cè)，背靠歷史名城遵義，屬云貴高原向四川盆地過(guò)渡的典型的山地地帶，是黔北經(jīng)濟(jì)區(qū)與川南經(jīng)濟(jì)區(qū)的連接點(diǎn)，是紅軍長(zhǎng)征"四渡赤水"戰(zhàn)斗過(guò)的地方，是馳名中外的國(guó)酒茅臺(tái)酒的故鄉(xiāng)�！秾と售E》這本書(shū)結(jié)合前人的歷史研究資料，考證諸多史料和文物，從歷史、地理、

南京的老巷襠、老建筑見(jiàn)證了歷史的變遷，胡宗南第一師駐京辦事處如何成了戴笠的發(fā)家之地戴公祠，1949年后又如何成為第三野戰(zhàn)軍后勤政治部文工團(tuán)辦公和居住地，大方巷白崇禧公館，如何成為李宗仁到南京競(jìng)選副總統(tǒng)時(shí)居住地，1949年后如何成為南京軍區(qū)政治部的第三幼兒園……

一部國(guó)學(xué)史，可用天理良心，內(nèi)圣外王八個(gè)字來(lái)概括，也可以一字以蔽之心，即圣賢對(duì)心的呼喚史、發(fā)明史和自?xún)羝湟獾男扌惺贰?這本《國(guó)學(xué)史綱》，不是純粹的學(xué)術(shù)研究，乃為探究圣賢之心。按照先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋、明清的大致時(shí)間順序，以著名典籍、代表人物、流派或主張為題，揭示國(guó)學(xué)之根源、吐納及其流變，彰明往圣先賢應(yīng)時(shí)而出