《理虛元鑒》成書于公元1644年，作者為清代汪綺石，生卒年不詳。本書創(chuàng)造性地提出了六因?qū)W說，完善了虛勞的病因理論，認為虛勞是由先天之因、后天之因、痘診及病后失理之因、外感之因、境遇之因、醫(yī)藥之因六個方面產(chǎn)生的;認為虛勞的發(fā)病機制都與火關(guān)系密切，或為虛火，或為伏火。虛火指的是動于氣而未著于形之火，即浮越于外的虛陽，屬于陽虛病變，總是由于少火衰微，元陽不足所致。伏火指的是先動于氣，久而漸著于形之火，即陽亢，屬于陰虛病變，多由陰虛火動、火盛生風(fēng)所致;作者認為肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。治肺要清金保肺，無犯中州之土。治脾要陪土調(diào)中，不損至高之氣。治腎要金行清化，不覺水自流長，金水才能歸于一致。肺主氣化，象征天道乾卦，脾主運載生化，象征地道坤卦，乾中得坤，故為離卦，坤中得乾，故為坎卦，坎離交媾，水火既濟。作者認為肺脾為至尊之位，提出了三本兩統(tǒng)的觀念。所論新穎創(chuàng)建，頗具特色;作者對虛勞強調(diào)未病先防，已病防變，主張要注意情志、勞倦、時令、節(jié)氣、藥禁以防止病情加重，并堅持治療，以防止半途而廢。