序

從本書(shū)開(kāi)始，我們將要進(jìn)入中國(guó)幾千年古代史中，堪稱(chēng)最難寫(xiě)的一個(gè)系列。

我們要和一部膾炙人口的偉大小說(shuō)打擂臺(tái)。

它雖然三分真、七分假，但它偉大到了讓后人以為那些藝術(shù)的加工就是真實(shí)的歷史。

這部小說(shuō)大家都知道，羅貫中先生的《三國(guó)演義》。

沒(méi)有這部小說(shuō)，這段歷史不會(huì)有今天的知名度與歷史地位，提到關(guān)老爺和諸葛丞相，基本上甭說(shuō)東南亞地區(qū)的傳播范圍了，即使放在全世界范圍內(nèi)也都能擠進(jìn)東方古代名人榜的前幾名。

說(shuō)到成為世界范圍內(nèi)的跨國(guó)界、跨文化、跨時(shí)代的牛人其實(shí)非常少，因?yàn)樗�的要求�?shí)在太高，得夠鮮明，腕夠大，有劇情，多反轉(zhuǎn)，無(wú)限正能量，最好再慘點(diǎn)兒。

這是跨越歷史長(zhǎng)河廣泛傳播的幾大要素。

古往今來(lái)，最大能量的前三名是宗教教主：釋迦牟尼、耶穌、默罕默德，這三位排名一直鐵打不動(dòng)，然后呢？

然后的其實(shí)就很難進(jìn)行排名了，各自占據(jù)高大領(lǐng)域，都是平級(jí)的牛人。

提到西方，你腦子第一時(shí)間可能會(huì)想起愷撒、拿破侖、達(dá)·芬奇、牛頓、愛(ài)因斯坦。

提到東方，同樣，印入外國(guó)人腦海里的，就會(huì)是孔子、老子、秦始皇、成吉思汗、關(guān)公、諸葛亮，這么少數(shù)的幾個(gè)人。

上述的這些人名，全都代表著中國(guó)幾千年傳承下來(lái)文化濃縮的烙印與符號(hào)。

比如愷撒、拿破侖是西方人的功業(yè)擔(dān)當(dāng)，兩人都有人性中的毛病，但又都充滿(mǎn)英雄之美；達(dá)·芬奇是藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，我們說(shuō)人家小時(shí)候沒(méi)完沒(méi)了地畫(huà)雞蛋，不知道這種杜撰出來(lái)的刻意練習(xí)法誤導(dǎo)了多少家長(zhǎng)和孩子；牛頓、愛(ài)因斯坦則是科學(xué)擔(dān)當(dāng)，開(kāi)啟了全世界的新篇章。

除了這幾位，提到西方文明，很多人再能說(shuō)出個(gè)希臘、羅馬、文藝復(fù)興之類(lèi)的也就差不多了。

到了東方這兒，孔子、老子代表著中華文明原生文化的儒和道；秦始皇和成吉思汗是政治結(jié)構(gòu)與擴(kuò)張潛力的始祖；關(guān)二爺一人扛兩大重?fù)?dān)，他代表著中國(guó)文化中極其重要的忠與義；諸葛亮則代表著中華兩千年儒家文明的人格極致：鞠躬盡瘁，死而后已。

而且拜《三國(guó)演義》所賜，諸葛亮在民間還承擔(dān)了高水平老道的代言人職能，既能求雨又可火攻，那是相當(dāng)牛。

一個(gè)文明，在最終刪去所有可以刪去的東西后，只會(huì)留下最濃縮的幾個(gè)人、幾件事。它們是這個(gè)民族、這個(gè)文明最璀璨光明的內(nèi)丹魂魄。

像老子，像孔圣人，像關(guān)羽，像諸葛亮，這都是我們中華民族千年的文化之光。

老子與孔圣人不用說(shuō)，是兩個(gè)學(xué)派的開(kāi)宗大家，但像關(guān)羽和諸葛亮，為什么能成為歷史化繁為簡(jiǎn)后的最終璀璨的明珠了呢？

很大程度上，要得益于一代代的戲說(shuō)與文化加工。像《三國(guó)演義》，就是文化加工最終的集大成者。

像忠義之事，其實(shí)歷朝歷代太多了，我們中國(guó)最不缺的就是忠臣孝子，但為什么就留下個(gè)關(guān)二爺為符號(hào)擔(dān)當(dāng)呢？因?yàn)殛P(guān)公他老人家段子多、劇情硬嘛！斬將報(bào)恩來(lái)去明白，掛印尋兄千里走單騎，華容道義放曹操，會(huì)魯肅單刀赴會(huì)，水淹七軍逼曹操差點(diǎn)兒遷都，走麥城寧死不降。

但真正的史實(shí)是什么呢？

關(guān)公確實(shí)從曹營(yíng)回到了劉備那里，但根本沒(méi)有過(guò)五關(guān)斬六將，小說(shuō)中的路線只要仔細(xì)地看看就知道，那五關(guān)南轅北轍；華容道上，曹操確實(shí)是跑了，但當(dāng)時(shí)關(guān)老爺可并不在那兒。單刀赴會(huì)這事兒確實(shí)有，但主人公是他大哥劉備。

像關(guān)老爺?shù)脑S多讓我們擊節(jié)喝彩的經(jīng)典橋段，其實(shí)都是羅貫中先生加的戲。比如溫酒斬華雄，那是孫堅(jiān)帶隊(duì)干的；比如三英戰(zhàn)呂布，哥仨根本沒(méi)那么打過(guò)，而且同是山西猛男，真打起來(lái)關(guān)老爺不一定還用得著那哥倆幫忙；比如剛才我們所說(shuō)的過(guò)五關(guān)斬六將和華容道放曹操，還包括他那把八十二斤重的青龍偃月刀，全是虛構(gòu)出來(lái)的。

但是，這不妨礙《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的歷史演義作品，沒(méi)有之一。因?yàn)椤度龂?guó)演義》不僅主體貼合史料，而且加戲的這個(gè)度，拿捏得特別好。

只要涉及加工，就總會(huì)有個(gè)添油加醋的過(guò)程。

像同樣精彩的隋唐那段歷史，就屬于被加工過(guò)了火的。

隋唐的那堆好漢，你看小說(shuō)或聽(tīng)評(píng)書(shū)時(shí)會(huì)覺(jué)得，那就是純粹胡扯出來(lái)的，李元霸有四象不過(guò)之力，兩鐵錘四百斤一個(gè)卻舞得跟花槍似的，胯下萬(wàn)里云日行一萬(wàn)夜走八千，趕上飛機(jī)了。

更可怕的是堂堂隋唐英雄第二好漢宇文成都的最終結(jié)局是被第一名給手撕鬼子了。

顏良要是讓二爺給手撕了，你是否還會(huì)看《三國(guó)》呢？

瓦崗寨的那幫好漢你看完后就覺(jué)得：真精彩，但該吃飯去了。

同樣是加工，三國(guó)這幫好漢，當(dāng)你看完后就會(huì)聯(lián)想，張飛和馬超要是再打幾百回合誰(shuí)能贏呢？趙子龍這七出七入太拉風(fēng)了！但前提是曹操愛(ài)才不讓放箭。這大白臉夠意思！張三爺在當(dāng)陽(yáng)橋頭那大喝得多大聲音呢？貂蟬得有多好看呢？要不呂布頂不住呢！這誰(shuí)頂?shù)米“�！諸葛亮舌戰(zhàn)群儒和罵死王朗時(shí)得多過(guò)癮哪！當(dāng)年的草船借箭得多懸哪……

這就是水平問(wèn)題了，羅貫中先生在給主角加戲上是頂級(jí)大師。

《三國(guó)演義》雖然演義了，但往往演義得恰到好處。它雖然三分真、七分假，但這七分假卻全都是協(xié)助主線以及弘揚(yáng)價(jià)值觀的，而且最重要的是，能力上它夸大得并不多。

比如二爺斬華雄后酒還是溫的，一般人做飯?jiān)字浑u有可能茶缸子里沏的茶剛能喝，羅貫中就拿華雄當(dāng)雞宰了。而且這只華雄雞前面大翅膀還扇死好多大將，但二爺一上去就把這只斗雞捅死了，還捎帶腳地把雞頭帶了回來(lái)。

這就用一場(chǎng)開(kāi)門(mén)紅將二爺非凡的武力凸顯出來(lái)了。

在正史中確實(shí)有華雄這么個(gè)人，是董卓帳下的都督，不是無(wú)名小卒，分量不高不低，殺了還不影響劇情，拎出這么一位當(dāng)雞宰就很合適。

比如青龍偃月刀八十二斤，一般人也許能扛著三四十斤的大刀掄一掄，他就會(huì)想象，關(guān)公真牛，八十斤的刀掄起來(lái)當(dāng)玩，比我牛一倍！

但要說(shuō)關(guān)公掄四百斤的刀砍人，你會(huì)哈哈一樂(lè)，產(chǎn)生不了任何想象。

這就是度的拿捏。

諸葛亮在《三國(guó)演義》中多智近于妖，又是借東風(fēng)，又是玩火攻，弄得人家跟個(gè)妖道賽似的，但同樣白帝托孤、揮淚斬馬謖、秋風(fēng)五丈原等關(guān)鍵描寫(xiě)又把一個(gè)丞相所能達(dá)到的忠貞與無(wú)力回天描繪到了極致。

多面一對(duì)比，大丞相的形象就立體了，就深入人心了。

整個(gè)《三國(guó)演義》，其實(shí)就是一大幫天才進(jìn)行的可歌可泣的奮斗史詩(shī)。注意，是天才，不是神仙；是艱苦卓絕的奮斗，而不是兩派神仙主導(dǎo)的武王伐紂；是三國(guó)陣營(yíng)中每個(gè)人的可歌可泣，卻不是正義與邪惡的簡(jiǎn)單對(duì)打。

雖然《三國(guó)演義》存在著一定程度上的尊劉傾向，但曹操、司馬懿這些貌似的反派卻讓你往往恨不起來(lái)。

曹操在《三國(guó)演義》中說(shuō)出了寧教我負(fù)天下人的國(guó)賊級(jí)臭流氓黑話，但他死的時(shí)候讓人記住的卻是那股浩蕩英雄氣。

司馬懿面對(duì)諸葛亮北伐那叫一個(gè)貼身緊逼不下腳，活活地耗死了我們的偉大丞相，但你回想起他時(shí)卻總能記起來(lái)他對(duì)諸葛亮英雄惜英雄般評(píng)論的那句天下奇才。

除了糜芳、傅士仁、范疆、張達(dá)這些配角小人物，你很難恨上《三國(guó)演義》中的那些大牌角色。

這是《三國(guó)演義》的偉大之處：劇情好看、層次豐富、俗而典雅、氣勢(shì)恢宏。

偉大說(shuō)完了，該說(shuō)說(shuō)它坑咱的地方了。

它那些加戲的描寫(xiě)，太過(guò)深入人心了。

比如，戰(zhàn)斗場(chǎng)面，動(dòng)不動(dòng)就大戰(zhàn)好幾十回合，而且一個(gè)超一流武將還能打一群，趙云在長(zhǎng)坂坡揣著個(gè)累贅能砍死曹軍五十余將，到了七十多一把白胡子了還能干死韓家五個(gè)青壯年；張三爺和馬超舉辦數(shù)萬(wàn)觀眾單挑擂臺(tái)賽，白天打不夠還要挑燈夜戰(zhàn)；主將打贏后一揮手，大軍就掩殺過(guò)去了，然后對(duì)方就大敗了。

這比較符合老百姓的想象，說(shuō)書(shū)先生和戲班子也能在這兩個(gè)大將PK時(shí)進(jìn)行多種藝術(shù)加工。

但它全是假的。

那時(shí)還沒(méi)有雙馬鐙，最多只有單馬鐙，是為了方便上馬用的，根本沒(méi)辦法達(dá)成重武器的對(duì)打效果，而且戰(zhàn)場(chǎng)上的馬戰(zhàn)對(duì)打其實(shí)一點(diǎn)兒也不好看。

真實(shí)的馬戰(zhàn)對(duì)打，就是雙方策馬狂奔，然后各自蜷縮成皮皮蝦藏起來(lái)。等快碰面時(shí)再把長(zhǎng)槍或長(zhǎng)槊挺起來(lái)，爭(zhēng)取找空檔一回合把對(duì)方捅死。死亡率極高，偶然性極大。武器往往是一根槍桿再配上鋒利的槍頭，追求的是一扎就透的一回合買(mǎi)賣(mài)。

所以呂布的方天畫(huà)戟、二爺?shù)那帻堎仍碌�、三爺�(shù)恼砂松呙�這些影響穿透效果的武器全都是假的。這種武器不光捅起人來(lái)費(fèi)勁，更煩人的是即便你把對(duì)手捅死了，拔的時(shí)候兵器還容易卡在骨頭里。

蘿卜拔晚了頂多糠了，戰(zhàn)場(chǎng)上槍拔晚了命可就沒(méi)了。

真正的萬(wàn)人軍陣中上將取上將首級(jí)的（捅死然后砍腦袋帶回來(lái)），整個(gè)三國(guó)只有一位大神做到了關(guān)二爺。

人家牛不是沒(méi)有理由的。

顏良確實(shí)是被二爺親手干掉的，但絕對(duì)不是好幾萬(wàn)人擱那兒看著然后二爺一個(gè)人飛進(jìn)去了，武打場(chǎng)面也不是大吼一聲大砍刀掄死的，而是刺。

真實(shí)場(chǎng)面還原大概是張遼和二爺當(dāng)時(shí)都是先登軍，二爺抽冷子率小股部隊(duì)突入敵陣，開(kāi)著大功率的赤兔馬迅速地躲開(kāi)多方敵軍協(xié)防，一溜煙兒地捅死顏良然后又轟油門(mén)躥了出來(lái)。

但你要是這么描寫(xiě)，關(guān)老爺就不高大了，成快馬飛賊了。

你覺(jué)得不高大，但實(shí)際上已經(jīng)是極其難能可貴了，二爺?shù)奈淞Φ搅藘蓵x南北朝成了勇武標(biāo)桿，猛將的標(biāo)準(zhǔn)是堪比關(guān)張，就是因?yàn)閼?zhàn)陣萬(wàn)馬叢中，上將親斬對(duì)方上將的概率太罕見(jiàn)了。

再比如，諸葛亮是頂級(jí)的政治家、頂級(jí)的戰(zhàn)略家、頂級(jí)的治國(guó)者、頂級(jí)的治軍者，一級(jí)的軍事主帥與謀略家。

結(jié)果小說(shuō)中光說(shuō)他那一級(jí)技能了，前面一大堆頂級(jí)的技能全沒(méi)提。

《三國(guó)演義》中主要側(cè)重了諸葛亮真實(shí)中比較一般的軍事和謀略，把諸葛亮描繪成了一個(gè)半仙狀態(tài)的軍師。

當(dāng)然，人家諸葛亮比較一般的技能都是大神級(jí)水準(zhǔn)，蹈一州之土就能打出慨然有飲馬河、洛之志的姿態(tài)，仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，卻被打得涼、雍不解甲，中國(guó)不釋鞍。

要知道，司馬宣王這位人精這輩子在戰(zhàn)場(chǎng)上向來(lái)都是你趕緊乖乖躺好，我這就搞死你的姿態(tài)。

比如，功勞的各種篡改，夏侯?lèi)�在博望坡是被劉備暴打的，赤壁之�?zhàn)周瑜是主力，諸葛亮既沒(méi)借箭也沒(méi)借東風(fēng)更沒(méi)有去人家東吳滿(mǎn)世界地得罪人。

總之，許多的地方，已經(jīng)失真了。

現(xiàn)在，我們想重新串聯(lián)起一個(gè)真實(shí)歷史的脈絡(luò)，三國(guó)階段在主線上，就要和《三國(guó)演義》做剝離了。

看一下這個(gè)時(shí)代吧，這是一個(gè)英雄豪杰大雜燴的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)不可能面面俱到地全都寫(xiě)，如果只讓我們留下歷史的幾個(gè)關(guān)鍵人物呢？

應(yīng)該是下面這十位。

曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、司馬懿、荀彧、袁紹、孫策、周瑜。

這個(gè)名單可能會(huì)出乎很多人的意料。

三位大領(lǐng)導(dǎo)不用說(shuō)了，諸葛亮、司馬懿異議也不大。關(guān)羽、荀彧、袁紹、孫策、周瑜這五位，相對(duì)來(lái)說(shuō)，會(huì)有爭(zhēng)議。

為什么說(shuō)這五個(gè)人同樣極其關(guān)鍵？因?yàn)樗麄兌际菦Q定歷史走向或者推動(dòng)歷史轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵性人物。

這十個(gè)人里面，分兩個(gè)級(jí)別。

一個(gè)是給歷史改道的級(jí)別，比如劉備、關(guān)羽、孫策、孫權(quán)、周瑜。

一個(gè)是決定歷史大勢(shì)的級(jí)別，比如曹操、諸葛亮、司馬懿、荀彧、袁紹。

分開(kāi)來(lái)說(shuō)。

先說(shuō)孫家。孫家在三國(guó)中一直是老二，但他最終決定歷史大趨勢(shì)了嗎？

并沒(méi)有，歷史的大趨勢(shì)就是北方曹魏接過(guò)來(lái)漢家天命打好基礎(chǔ)，最終被司馬家收尾統(tǒng)一天下，孫家自始至終僅僅是拖了后腿而已。這個(gè)過(guò)程中，還時(shí)不時(shí)地幫北方奠定最終優(yōu)勢(shì)。

孫策出現(xiàn)在這份榜單上的原因，是如果沒(méi)有他年紀(jì)輕輕在江東闖下地盤(pán)，曹操極大概率最終會(huì)在有生之年統(tǒng)一天下。

提到魏、蜀、吳三國(guó)，大家可能覺(jué)得劉備的江山得來(lái)的最不容易也最傳奇，老孫家給我們的印象往往是沒(méi)怎么著就已歷三氏，可為援而不可圖了，但吳、蜀得國(guó)各有各的驚心動(dòng)魄與頂級(jí)難度，孫家的劇本也絕沒(méi)有三國(guó)陪審團(tuán)那么簡(jiǎn)單。

尤其在創(chuàng)業(yè)初期，孫策是以士族眼中臭街的袁術(shù)部將的名義進(jìn)入江東，然后逮誰(shuí)殺誰(shuí)、血腥搶地盤(pán)的。

沒(méi)有孫策這位小霸王往江東的這一蹦，歷史絕對(duì)是另一番樣子！但是，他的分量也就到此為止了。孫家大分量的是老二孫權(quán)。

先說(shuō)說(shuō)孫權(quán)牛在了哪里。說(shuō)他是個(gè)守成之主是不準(zhǔn)確的。他不僅接住了他哥哥給他留下來(lái)的那攤子麻煩，還一路東推，甚至能夠在失去整個(gè)淮河防線的情況下把中國(guó)古代歷史中戰(zhàn)力排到前五的曹魏政權(quán)死死地釘在了長(zhǎng)江一線。

自古守江必守淮，但孫權(quán)先生能夠在長(zhǎng)江一線拖住強(qiáng)悍的北方長(zhǎng)達(dá)百年，這是他能夠上榜這個(gè)時(shí)代風(fēng)云人物的籌碼。

但是，終他一朝，雖然打出了南方政權(quán)在中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的防御戰(zhàn)績(jī)，卻自始至終作為綜合實(shí)力第二的一方打出了最平淡的歷史影響。

縱觀孫氏一朝，合肥和襄陽(yáng)兩個(gè)中原橋頭堡死活也拿不下來(lái)，而且無(wú)論老天給多大臉?biāo)�都拿不下�?lái)，孫權(quán)先生還靠著一己之力給曹操的東線將領(lǐng)們集體刷封地。

左右歷史的事件只有赤壁和襄樊那兩次戰(zhàn)役，一次決定曹操的上限，一次決定南方的上限。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)江東進(jìn)入榜單的最后一位，周瑜。

沒(méi)有他，赤壁不一定真能拿得下；沒(méi)有他，孫、劉不一定能拿下江陵；他不死，劉備不一定借得到荊州。

周瑜是咱們要細(xì)說(shuō)的人物，他的自生到死，都在做大孫、劉的蛋糕；他和關(guān)羽都是決定孫、劉上限的人物。尤其是關(guān)羽。

關(guān)公到了三國(guó)中期真正算得上是一人決定魏、蜀、吳三國(guó)走向的人物。

給歷史改道級(jí)別的五人中，最后說(shuō)說(shuō)劉備。

劉備一輩子不容易，往往歷史需要一個(gè)倒霉蛋兒過(guò)渡劇情了，就把劉備拎過(guò)來(lái)了。放心，隨便造，不僅死不了，而且心態(tài)好。

他是漢末最堅(jiān)韌不拔的突圍者，從大東北一直折騰到大西南，最終闖下塊地盤(pán)，攪動(dòng)了歷史，對(duì)于歷史進(jìn)程的推進(jìn)也比孫家要重要得多。

多個(gè)歷史關(guān)鍵點(diǎn)，你就看去吧，劉備總是以各種存在感進(jìn)行摻和，有股本的時(shí)候當(dāng)主角，沒(méi)籌碼的時(shí)候當(dāng)配角，但基本上人家永遠(yuǎn)踩在歷史的前沿。

位置雖然很關(guān)鍵，劇情雖然很重要，奈何玄德能力確實(shí)有短板。他開(kāi)創(chuàng)的蜀漢，嚴(yán)格意義上來(lái)講，基因是姓諸葛的。

再來(lái)看看第二個(gè)級(jí)別，決定歷史大勢(shì)的。

先來(lái)說(shuō)袁紹，袁紹作為早期的絕對(duì)主角，他并沒(méi)有那么窩囊，當(dāng)時(shí)曹操最多算是袁大哥的頭馬。袁紹是大導(dǎo)演，后來(lái)由一個(gè)區(qū)區(qū)勃海太守一步步地混成了北方第一大勢(shì)力。

他和曹操，某種意義上是背靠背、補(bǔ)位信賴(lài)式地互相成就。兩位大佬都是從絕境浩劫中闖出來(lái)的雄杰。

其實(shí)官渡之戰(zhàn)也被夸大了，他這輩子就錯(cuò)過(guò)了一次關(guān)鍵抉擇，他的失敗也在于死得有點(diǎn)兒不是時(shí)候。他才是曹操人生中最大的一個(gè)對(duì)手，可不是什么劉備、孫權(quán)，那二位其實(shí)連邊兒都貼不上。

再說(shuō)說(shuō)荀彧，他能留到現(xiàn)在，令很多人意外。

但從曹操的發(fā)跡史就會(huì)看到，沒(méi)有荀彧，曹魏能否最終立國(guó)都要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。這個(gè)人身肩的那個(gè)擔(dān)子，叫作潁川士族集團(tuán)。荀彧本身的職能，類(lèi)似于蕭何加張良的結(jié)合體。在身份上，荀彧也更類(lèi)似于合伙人，并非單純的臣子，他是曹魏集團(tuán)中最重要之人，沒(méi)有之一。

還剩下三個(gè)，三國(guó)三大咖：魏武揮鞭、諸葛逆天、司馬謀國(guó)。

曹操開(kāi)創(chuàng)了這個(gè)時(shí)代，諸葛亮承接了這個(gè)時(shí)代，司馬懿收尾了這個(gè)時(shí)代。

曹操這個(gè)不光彩的宦官子弟起家后，打擊士族為時(shí)代強(qiáng)行改道；諸葛亮作為士族，本身卻具體問(wèn)題具體分析地打擊士族扛起了后三國(guó)的腰；最終司馬懿這個(gè)二流士族收回了這個(gè)士族的時(shí)代。

如果非要對(duì)這三位的重要性比個(gè)高低呢？

司馬懿先下去吧，沒(méi)辦法，你這個(gè)摘桃的比那兩位還是差點(diǎn)兒。

你是下個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，卻并非這個(gè)時(shí)代的最亮閃光。

再刪呢？

諸葛丞相您也去吧，您是強(qiáng)撼危局第一人，某種意義上您也是司馬家的終極恩人。

諸葛家一門(mén)三方為冠蓋，蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗；但是，這三冠蓋也分別給了司馬家三父子歷史級(jí)別的點(diǎn)炮抬點(diǎn)。父斗龍；兄搏虎；弟擒狗；諸葛與司馬，堪稱(chēng)中國(guó)歷史上冥冥之中最謎樣的兩大家族。

最終，十尊大神中只剩下了一尊。

天下大勢(shì)與走向終究是這最后一尊大神一手創(chuàng)下了的。這個(gè)時(shí)代，最終剩下的那個(gè)代表，曹操。

曹操，是中國(guó)歷史上一直被低估的人。

一提起他，奸雄、漢賊一堆很不友好的稱(chēng)謂。那張大白臉說(shuō)實(shí)話著實(shí)不厚道。

實(shí)際上，人家可是中國(guó)幾千年歷史中罕見(jiàn)的一位綜合性大咖。

他剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，是個(gè)被中央通緝的逃犯。天下已經(jīng)大亂，各式各樣的山頭勢(shì)力全部現(xiàn)世在華夏大地上，自己老家還是州牧的治所，拉隊(duì)伍都得偷著干，還各種被攆。

是他，幾乎以一己之力，一步步地將九州重歸一統(tǒng)，十幾年間從一無(wú)所有到將天下十三州拿回了九州半，天下三分得二還要多，并且開(kāi)啟了傳奇的建安風(fēng)骨，并強(qiáng)烈地影響了后面兩百年的魏晉風(fēng)華。

這種政局與文化的雙重引導(dǎo)，放在中國(guó)歷史上，是罕見(jiàn)的存在。

能達(dá)標(biāo)的就是上一位大神，既中興國(guó)祚又中興儒家的光武帝劉秀。

曹操某種意義上是弱化版的劉秀，他們倆有很多相似度：

基本上都是開(kāi)盤(pán)就是地獄級(jí)難度；大量的英雄豪杰跟割韭菜似的一茬茬地被這超大亂世所拋棄。兩人都引領(lǐng)了后世的時(shí)代風(fēng)貌。劉秀用儒與讖導(dǎo)演了東漢兩百年的文化生態(tài)；曹操則一手創(chuàng)建了建安風(fēng)骨，影響了兩晉乃至后面的南北朝。

很多開(kāi)國(guó)之君的風(fēng)貌影響大量地體現(xiàn)在政治風(fēng)向上。

比如說(shuō)宋太祖留下的祖宗家法將兩宋帶成了中國(guó)歷史中最另類(lèi)的傳奇存在。

別看朱元璋不是文化人，但他留下的祖訓(xùn)深刻地影響了大明乃至后面的大清，他的那套權(quán)力結(jié)構(gòu)被后來(lái)的大清全框架吸收采用，影響時(shí)至今日。

曹操比他們就全面多了，人家可是政治、文化雙引導(dǎo)的兩棲明星，曹操無(wú)論哪首詩(shī)隨便拎出來(lái)都是雄渾浩瀚的撲面英雄氣。

文治武功一相加，曹操綜合分相當(dāng)高。

從現(xiàn)在開(kāi)始，我們的三國(guó)系列將以真正的歷史走向視角書(shū)寫(xiě)：

魏武開(kāi)國(guó)掃北，孫劉南方攢局；

關(guān)云長(zhǎng)扛大腰；

諸葛亮托后場(chǎng)；

最終司馬三父子收尾。