為什么原本體貼周到的人類會做出殘忍的事情,并仍然自我感覺良好地繼續(xù)生活?
本書對人們選擇性地從有害行為中擺脫道德自我約束的心理社會機制進行了明確的闡述。他們將自己的有害行為神圣化為在為有價值的事業(yè)服務;他們?yōu)樽约阂蜇熑瓮泼摵蛿U散而造成的損害免除自我譴責;他們盡量減少或否認自己行為的有害影響;他們將那些被他們虐待的人非人化,指責他們給自己帶來了痛苦。
班杜拉在書中提出的道德脫離理論的具有廣闊的視野。他通過審視包括娛樂業(yè)、槍支業(yè)、煙草公司和“大到不能倒”的金融體系在內(nèi)的多個主要行業(yè)普遍存在的道德推脫,并討論道德推脫在死刑、恐怖主義和反恐以及環(huán)境可持續(xù)性中的作用機制,深刻地將人的道德問題從個人層面延伸到社會系統(tǒng)層面,對我們這個時代最具爭議的一些社會問題提出了具有啟發(fā)性的新觀點,揭示了社會系統(tǒng)為何會大規(guī)模地犯下非人道的罪行。
阿爾伯特·班杜拉(1925— ),美國當代著名心理學家。早年畢業(yè)于英屬哥倫比亞大學和艾奧瓦大學,后來長期在斯坦福大學任職。他不僅突破了傳統(tǒng)行為主義學習理論的偏見,創(chuàng)建了現(xiàn)代社會學習理論,而且還以此為基礎(chǔ)創(chuàng)建了社會認知理論,以及凸顯重視主體因素的自我效能理論。其重要著作還有《社會學習與人格發(fā)展》《攻擊:社會學習的分析》《行為矯正原理》《思想和行為的社會基礎(chǔ):一種社會學習理論》和《自我效能:控制的實施》等。
他被多達16所大學授予榮譽學位,先后當選為美國心理學會主席、美國藝術(shù)與科學院以及美國科學院院士,并獲得美國心理學會杰出科學貢獻獎、國際攻擊行為研究會杰出貢獻獎、美國心理學會教育心理學分會杰出貢獻桑代克獎、行為治療發(fā)展學會終身成就獎、心理科學協(xié)會杰出成就詹姆斯·卡特爾獎和美國心理學基金會杰出終身貢獻金獎等。
序言
第一章 道德能動性的本質(zhì)
社會認知理論的引入
人性的本質(zhì)
道德的社會認知理論
神經(jīng)倫理學
第二章 道德推脫的機制
行為層面
行動者層面
結(jié)果層面
受害者層面
道德推脫的其他面向
第三章 娛樂產(chǎn)業(yè)
媒體影響的四種類型
系統(tǒng)性的道德推脫
電視人道主義災難的解藥與補救措施
不斷變化的媒體場景
第四章 槍支產(chǎn)業(yè)
槍支殺傷力的創(chuàng)新
槍支在美國社會中的成本和收益
道德的推脫
槍支戰(zhàn)爭的升級
對社會采納合理槍支法律能力的考驗
槍支爭端的憲法階段
第五章 企業(yè)界
金融業(yè)
有害產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程
聚合分析
第六章 死刑
道德推脫的機制
不同層次執(zhí)行系統(tǒng)中的道德推脫
死刑的未來
第七章 恐怖主義和反恐怖主義
恐怖主義和恐怖分子
道德推脫的模式
恐怖主義的一些形式
軍事反恐中的道德推脫
余波
第八章 環(huán)境可持續(xù)性
關(guān)于自然的觀念
環(huán)保領(lǐng)域的意識形態(tài)之戰(zhàn)
環(huán)境退化的來源
人口禁忌
寂靜春天里的嘹亮號角
環(huán)保倡議反對聲中的道德推脫
通過心理社會手段促進人類福祉與環(huán)境保護
全球應用
從象征性舉動到根本性生活方式的轉(zhuǎn)變
結(jié)語
參考文獻