☆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)作家·散文作品·自選集
☆日常敘事的深度開掘(抓住當(dāng)代中國(guó)散文的綱)
☆硬殼精裝、油畫質(zhì)感燙金封面(自然毯紋肌理)、附彩帶
《劉建東自選集遠(yuǎn)離海的故鄉(xiāng)》是一部用心跳去感知世界、用真誠(chéng)去觸摸文字的散文作品集,以在場(chǎng)性書寫和深刻的人文反思為核心,在日常與歷史的交織中呈現(xiàn)獨(dú)特質(zhì)感。產(chǎn)品核心賣點(diǎn):
- 以微觀日常承載時(shí)代質(zhì)感。他擅長(zhǎng)捕捉生活中毫不起眼的細(xì)節(jié)老物件的紋路、鄰里間的閑談、城市角落的變遷,而非宏大敘事。例如對(duì)舊書桌、老街道的書寫,不只是單純的場(chǎng)景復(fù)刻,而是將這些微觀載體與個(gè)體記憶、群體命運(yùn)綁定,讓一張桌子成為時(shí)代變遷的見證,一段閑聊折射出普通人的生存狀態(tài),使散文兼具煙火氣與厚重的時(shí)代縱深感。
- 情感表達(dá)的克制性詩(shī)意。不同于直白的抒情,劉建東的情感藏在細(xì)節(jié)敘事的肌理中,呈現(xiàn)出克制而有余味的特點(diǎn)。他寫親情、鄉(xiāng)情,很少用強(qiáng)烈的情感詞匯,而是通過(guò)具體動(dòng)作傳遞情緒;寫對(duì)生活的感悟,也多借物喻理,讓詩(shī)意在冷靜的觀察中自然流露,留給讀者更多聯(lián)想空間。
- 對(duì)生活本質(zhì)的哲學(xué)追問(wèn)。其散文的深層價(jià)值,在于從日,嵤轮刑釤拰(duì)生活本質(zhì)的思考。無(wú)論是對(duì)平凡是否等于平庸的辨析,還是對(duì)變遷中不變的情感聯(lián)結(jié)的探尋,都不是空洞的議論,而是基于具體生活場(chǎng)景的推導(dǎo)。比如通過(guò)記錄小區(qū)里不同職業(yè)者的日常,最終指向每個(gè)普通人的堅(jiān)持都有意義的結(jié)論,讓散文在接地氣的同時(shí),具備了撫慰人心的精神力量。
4.鮮明的地域印記:其散文中貫穿著濃厚的北方氣質(zhì),尤其聚焦于京津冀地區(qū)的地域文化與生活圖景。無(wú)論是燕趙大地的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、城市發(fā)展中的新舊碰撞,還是當(dāng)?shù)氐拿袼、語(yǔ)言習(xí)慣,都成為其創(chuàng)作的重要底色,地域特色既是背景,也是解讀作品的關(guān)鍵線索。
抓住當(dāng)代中國(guó)散文的綱
王久辛
在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中,散文似乎沒(méi)有小說(shuō)的地位顯赫,寫散文的作家似乎比寫小說(shuō)的作家分量要輕?而且寫散文的作家若再?gòu)乃囆g(shù)上考量,似乎較之寫詩(shī)歌的又顯得弱了則個(gè)?我不以為然。
我們可以把散文放到中華五千年文明史,特別是有文字之后的三千年歷史上來(lái)看,我以為孔子的儒家思想與老子的道家思想,這兩個(gè)中華思想淵源上的學(xué)說(shuō),運(yùn)用的闡釋、表達(dá)與傳揚(yáng)的體式,恰恰都是散文。我們看看《論語(yǔ)》,再讀讀《道德經(jīng)》吧,那哪一篇哪一章不是散文呢?散文這個(gè)體式,承載著傳繼中華文明的歷史重責(zé),包括先秦諸子百家與唐宋八大家,以及之后明清與民國(guó)的康梁直濾血性炙熱飛揚(yáng)直擊人心的澎湃文章。嚴(yán)格考究一下,毫無(wú)疑問(wèn),一以貫之,都在文脈上,那結(jié)論自然肯定是非散文莫屬的啊。
且那風(fēng)骨、那風(fēng)華、那堅(jiān)韌飽滿、那犀利厚實(shí)的文風(fēng),辭彩熠熠,貫通古今,令我至今思過(guò)往,不肯認(rèn)今朝啊!
所以說(shuō),散文在傳承文明、教化民風(fēng)民俗上,一直都是扛大鼎的。雖然說(shuō)《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪,確也在淳化民風(fēng)世風(fēng)與文風(fēng)上,發(fā)揮過(guò)不小的作用,然而若與散文較起真來(lái),就顯得陽(yáng)春白雪了。那么小說(shuō)呢?魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中,的確是追溯到了小說(shuō)的歷史可以直達(dá)秦漢,然而事實(shí)上,小說(shuō)卻一直都是引車賣漿者流的街談巷議,屬于上不得庭堂,入不了廟堂的市井嬉戲。對(duì)人當(dāng)然會(huì)有些影響,亦無(wú)大礙,幾乎沒(méi)有哪朝哪代把小說(shuō)當(dāng)作教化民風(fēng)民俗的工具,它倒是常被當(dāng)作傷風(fēng)敗俗的玩意兒加以防范,甚至遭遇查封禁止。而散文就大不相同了,不僅士大夫上奏文書要用,后來(lái)的科舉考試,縱論策論之類治國(guó)安邦的道德文章,也都是要考的,而所用文體,也統(tǒng)統(tǒng)都是散文?梢娊(jīng)國(guó)之大事,須臾不曾離開,散文乃我國(guó)之重器也。
確是。如果往小往下說(shuō)說(shuō)呢?相對(duì)于小說(shuō),散文似一位平和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难攀;相?duì)于詩(shī)歌而言,散文則又顯得和藹誠(chéng)摯,像一位厚道的兄長(zhǎng)。雖然詩(shī)歌更古老,可以說(shuō)是散文小說(shuō)的老祖宗,但從對(duì)文字的苛求上看,詩(shī)歌還真是比小說(shuō)散文要規(guī)矩得多,也嚴(yán)格得多。盡管詩(shī)歌骨子里的自我與自由放肆,也是頂級(jí)的。好在語(yǔ)言上,詩(shī)歌還是摳得緊,水分也擰得干凈。不過(guò)呢?在作家的筆下,小說(shuō)描寫人物命運(yùn)的跌宕起伏,性格沖突,情節(jié)鋪陳,較之詩(shī)歌來(lái),那又是碾壓式的覆蓋,幾無(wú)可比性;倒是散文敢于負(fù)隅頑抗,因?yàn)榕c小說(shuō)比較起來(lái),我們看到的《邊城》《城南舊事》等等散文化的小說(shuō),似乎就在嘟嘟囔囔:我有我的表現(xiàn)方式,而且我還可以更詩(shī)意更優(yōu)雅地表達(dá),既可以有小說(shuō)慣常的敘述,又可以有詩(shī)意的深情揮灑,豈不更妙嗎?是的是的,散文甚至還可以有哲學(xué)的玄思冥想、史學(xué)的深耕淵博。若再比較一下,小說(shuō)豈敢在敘述中大段大段地講述哲學(xué)原理、大肆兜售歷史知識(shí)?即便偶爾冒個(gè)險(xiǎn),那也常常會(huì)招來(lái)各種非議,擋都擋不住。包括詩(shī)歌,那更不敢亂來(lái)了,兩三行下來(lái),出離了意境,讀者立刻就會(huì)撂挑子翻篇兒不看了。這樣說(shuō)來(lái),散文最是恰到好處,有人文歷史、哲理思想、山水田園、現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí),還有五花八門的各樣散文,自由得一塌糊涂啊。然而呢?也許正因?yàn)橛羞@樣的一塌糊涂,讀者反而不知如何選擇了。尤其改革開放45年來(lái),出版界出現(xiàn)了空前的大繁榮,古今中外圖書應(yīng)有盡有,如果沒(méi)有一個(gè)主心骨,進(jìn)了書市還真是目不暇接、眼花繚亂,究竟該如何選擇,果然是個(gè)大問(wèn)題呢!因?yàn)樗麄儾恢涝撟x哪一種散文,且不知道哪一位作家的散文能開啟他們的心智靈性,哪一位作家的散文又能夠別有洞天地引領(lǐng)他們進(jìn)入一個(gè)新天地,總之,他們明確地知道要讀散文,然而卻又失去了選擇什么樣的散文才算正確的標(biāo)準(zhǔn)。這可怎么辦呢?
莫急莫急,這其實(shí)不難。只要我們把最優(yōu)秀卓越的作家作品出版出來(lái),問(wèn)題不就迎刃而解了嗎?然而說(shuō)得輕巧,優(yōu)秀卓越的作家作品在哪兒呢?這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。莫急。古人早在《尚書·盤庚》中,就提供了一個(gè)好辦法,即若網(wǎng)在綱,有條而不紊,說(shuō)的是抓住了關(guān)鍵環(huán)節(jié),一切都不在話下。這與壹引其綱,萬(wàn)目皆張和后來(lái)演化出的綱舉目張,都是一個(gè)道理,就是說(shuō):在處置各種復(fù)雜問(wèn)題時(shí),只要緊緊抓住關(guān)鍵的、主要的矛盾綱,之后的目,也就自然而然地張開了。我這樣征引比方的意思,是想拿這次由我主編的百花洲文藝出版社的制高點(diǎn)文庫(kù)來(lái)拆解這個(gè)難題。我們說(shuō),環(huán)顧當(dāng)下東西南北中,優(yōu)秀作家層出不窮,且林立如山,到處都是拔地而起的高山大岳,而他們的佳作又卷帙浩繁,哪位作家、哪部作品是優(yōu)秀卓越的呢?總得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吧?所以啊,還是要按綱舉目張法,首先要抓住那些至少在我們國(guó)家獲得了舉世公認(rèn)的文學(xué)大獎(jiǎng)的作家,他們都是經(jīng)過(guò)真正的專家反復(fù)品評(píng)遴選出來(lái)的,無(wú)論思想的成熟與新銳度,還是藝術(shù)的豐富與先鋒性,都較之一般優(yōu)秀的作家更卓越。是的,我指的是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的得主。這兩個(gè)全國(guó)最高的文學(xué)大獎(jiǎng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)1981年設(shè)立,至今42年;魯迅文學(xué)獎(jiǎng)1997年設(shè)立,至今26年,若加上1986年創(chuàng)立的前身全國(guó)優(yōu)秀中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)和全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng),至今亦已37年啦。幾十年一晃而過(guò),雖然偶有異議,但口碑仍在。無(wú)論在作家中,還是在出版界與廣大讀者中,這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)至今仍然具有崇高的信譽(yù)與榮譽(yù)。
所以,與其去漫無(wú)邊際地找,不如抓住這些大獎(jiǎng)的得主之綱,以綱舉目張的方法,實(shí)現(xiàn)以一當(dāng)百,表率天下,堅(jiān)持不懈,打出品牌,來(lái)滿足廣大讀者閱讀的渴望與需求。在我與百花洲文藝出版社看來(lái),如果抓住這個(gè)關(guān)鍵,立刻下手,憑借這些獲獎(jiǎng)作家所具有的卓越品質(zhì)與才華,推出一批嶄新的經(jīng)典佳作,應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題。我們共同計(jì)劃,以制高點(diǎn)文庫(kù)來(lái)集結(jié)獲獎(jiǎng)的諸位大作家,試圖將最優(yōu)秀卓越的作家作品,奉獻(xiàn)給廣大的讀者,奉獻(xiàn)給我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
作為這套書的主編,我內(nèi)心欣喜無(wú)比。此刻,我已夜以繼日伏案通讀了各位大家的佳作,得到了高境悠遠(yuǎn)、閎言崇議、摯愛深情、才氣縱橫的強(qiáng)烈感受,一個(gè)個(gè)真不愧為文壇翹楚!老子曰:道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。今得此之一,讓我信心滿滿。咱這一庫(kù)新著錦繡尚未央,隔年再看,依然是花團(tuán)錦簇才子夢(mèng)筆寫華章。且慢,且慢。在這里,我先代表出版社謝謝大家,再代表諸位大家,謝謝出版社啦。一帆懸,都在風(fēng)波里,努力前行,嘆息在路上,收獲也在路上,加油。
2023年8月5日凌晨于北京
目錄
向上攀登的樹
為了盛開的等待
胡 楊
尋蘇軾八觀
時(shí)間的綠洲
一個(gè)詞的妖嬈
通向云端的路
臺(tái)上日月長(zhǎng)
我的邯鄲
小鎮(zhèn)方志
那時(shí),此刻
南京奇石記
茶香入夢(mèng)來(lái)
兩個(gè)人的故鄉(xiāng)
高原新貌
東阿新語(yǔ)
天龍山回聲
去梅潔的家鄉(xiāng)
更大的世界
李莊這部書
李莊的夜
是畫,不是畫
思念的那頭
父親是一本慌張之書
遠(yuǎn)離海的故鄉(xiāng)
親愛的朋友虎良燦
為了告別的聚會(huì)
約稿三記
在北京的夜晚
小說(shuō)的暗語(yǔ):放置與拼接
短篇小說(shuō)寫作的一點(diǎn)辯證關(guān)系
布滿灰塵的鏡子
短篇小說(shuō),一次停頓
巨浪與岸
發(fā)現(xiàn)與未發(fā)現(xiàn)
寫作的三個(gè)瞬間
在現(xiàn)實(shí)中飛翔
虛構(gòu)之痛
想象的空間及創(chuàng)造之樹的生長(zhǎng)
關(guān)于故事的幾個(gè)詞
被縛的奧德修斯
生活在此處
時(shí)光的基因
現(xiàn)實(shí)想象的經(jīng)度與緯度
在小說(shuō)的路口
小說(shuō)家的自信與不自信
尋找屬于自己的寫作半徑
60 后的夢(mèng)想與蛻變
董仙生的世界與小說(shuō)的空間