寫(xiě)下本書(shū)這個(gè)題目之前，我翻來(lái)覆去考慮過(guò)多少次。
最初題目想叫毛澤東與中國(guó)抗戰(zhàn)，或叫毛澤東在中國(guó)抗戰(zhàn)中，但覺(jué)得那都太普通，突出不了毛澤東在中國(guó)抗戰(zhàn)中的獨(dú)特作用，沒(méi)有鮮明性、個(gè)性和特點(diǎn)，也沒(méi)有沖擊力。因?yàn)閷?xiě)任何一個(gè)參加過(guò)抗日的人，題目都可以叫某某某與中國(guó)抗戰(zhàn)或某某某在中國(guó)抗戰(zhàn)中。
后來(lái)想起叫現(xiàn)在這個(gè)題目，雖然覺(jué)得有特點(diǎn)、有個(gè)性、有沖擊力，但也猶豫過(guò)很多次。每天晚上散步時(shí)，自己都要問(wèn)自己：毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，始終不是中國(guó)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，不是中國(guó)名義上的領(lǐng)導(dǎo)人，不是世界各國(guó)承認(rèn)的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，而只是中國(guó)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人，少部分地區(qū)、少部分軍隊(duì)與少部分人民的領(lǐng)導(dǎo)人，說(shuō)他是抗戰(zhàn)旗幟，證據(jù)充不充分、理由充不充足呢？能不能讓人信服呢？甚至?xí)�不�?huì)讓人反感呢？
當(dāng)我看完毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期的所有檔案后，我說(shuō)服了我自己，我對(duì)本書(shū)的題目堅(jiān)信不疑，我不怕任何人質(zhì)疑這個(gè)題目和這個(gè)觀點(diǎn)。不錯(cuò)，毛澤東雖然名義上并不是抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人或抗戰(zhàn)領(lǐng)袖，但毛澤東事實(shí)上完全當(dāng)?shù)闷鹂箲?zhàn)旗幟這個(gè)稱號(hào)，毛澤東確實(shí)是中國(guó)抗日的一面旗幟，一面在十四年抗戰(zhàn)中始終飄揚(yáng)的旗幟，一面在抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)軍民心中都讓人仰望的旗幟，一面被世界上很多國(guó)家正義人士宣傳過(guò)的旗幟，一面讓日本侵略者始終扎眼、始終痛恨、始終想拔掉的旗幟！我要通過(guò)這個(gè)題目和這本書(shū)，說(shuō)服更多人，影響更多人，讓更多人認(rèn)可這面旗幟。
還在中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)的初期，毛澤東曾在他最著名的中國(guó)抗戰(zhàn)指導(dǎo)著作《論持久戰(zhàn)》中，說(shuō)明了作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員的作用和本領(lǐng)。他說(shuō)：指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)指揮員活動(dòng)的舞臺(tái)，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來(lái)。在既定的客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員就要發(fā)揮他們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的敵人。我們不贊成任何一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員，離開(kāi)客觀條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員變?yōu)橛赂叶�明智的將軍。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳，他們要不使自己沉沒(méi)，而要使自己決定地有步驟地到達(dá)彼岸。作為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)大海中的游泳術(shù)。 這段話，不但說(shuō)出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員的重要性，而且說(shuō)出了作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員所應(yīng)具有的幾個(gè)條件：（1）在客觀條件的基礎(chǔ)上發(fā)揮威力，提挈全軍，打倒敵人；（2）不是亂碰亂撞的魯莽家，而是勇敢而明智的將軍；（3）既要有壓倒敵人的勇氣，又要有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力；（4）能在客觀條件的舞臺(tái)上，導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來(lái)；（5）能掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳到勝利的彼岸。用毛澤東提出的這幾個(gè)條件來(lái)衡量，我們可以說(shuō)，毛澤東是完全做到了，是完全符合的。我們甚至可以認(rèn)為，毛澤東提出的這些條件，就像是為他本人量身定制的一樣。毛澤東就是這樣的一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員，一個(gè)導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的抗日戲劇的大導(dǎo)演，一位不魯莽、不亂撞、不亂碰、不做蝕本生意的勇敢而明智的將軍，一位在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳而不沉沒(méi)且到達(dá)彼岸的游泳高手。難道這樣的人，還不能稱為抗戰(zhàn)旗幟嗎？
旗幟是什么？旗幟的本義是指各種作為某種標(biāo)志的旌旗，其關(guān)鍵詞是具有標(biāo)志性。旗幟的引申義則為人們?cè)敢庑欧畈⒁灾�作為指南的思想理論和具有感召力的能夠�(yàn)槿藗冎敢�前進(jìn)方向的精神力量，或者是在某一領(lǐng)域具有先鋒模范作用的人或事物。其關(guān)鍵詞是指南感召力指引前進(jìn)方向精神力量先鋒模范。
根據(jù)我的理解，旗幟是標(biāo)志，旗幟是指南，旗幟是方向；旗幟是指路的燈，旗幟是領(lǐng)航的船；旗幟是領(lǐng)頭的雁，旗幟是帶路的羊；旗幟是眾望所歸，旗幟是萬(wàn)民所向；旗幟是人心的所想所往，旗幟是意志的集中體現(xiàn)；旗幟是黑夜中的曙光，旗幟是困難中的希望。旗幟不應(yīng)該時(shí)有時(shí)無(wú)，旗幟不應(yīng)該時(shí)倒時(shí)斜；旗幟不僅在當(dāng)時(shí)不倒，而且在以后也長(zhǎng)期飄揚(yáng)；旗幟不僅能指引一國(guó)人民，而且也能指引其他國(guó)家的人民。
抗戰(zhàn)的旗幟是什么？就是抗日的標(biāo)志性人物、代表性人物、象征性人物、引領(lǐng)性人物、領(lǐng)導(dǎo)性人物、領(lǐng)袖級(jí)人物，是抗日人士自愿跟隨、心中向往、自發(fā)傳揚(yáng)的人物。
在我看來(lái)，作為抗戰(zhàn)旗幟，最關(guān)鍵的至少有兩點(diǎn)，或者至少要做到兩個(gè)字：
第一是要能抗。也就是說(shuō)，他應(yīng)該是抵抗的標(biāo)志。不抗日，或者抗日不堅(jiān)決、不自始至終，絕不能稱為抗戰(zhàn)旗幟。他必須在從日軍開(kāi)始進(jìn)攻中國(guó)國(guó)土的時(shí)候起，就是抗日的倡導(dǎo)者，就是堅(jiān)定的抗日者，就必須舉起抗日的大旗，組織有效的抵抗，發(fā)動(dòng)正義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。不但他本人對(duì)日始終不妥協(xié)、不投降，而且他的部下也要不妥協(xié)、不投降。他應(yīng)該是抵抗的象征、抗?fàn)幍臉?biāo)志、抗日的代名詞，是在任何情況下都同日寇血戰(zhàn)直至把他們逐出中國(guó)的代表性人物。他絕不應(yīng)該對(duì)日本侵略者寄予幻想、態(tài)度猶疑、一忍再忍、百般縱容，絕不能在鬼子打進(jìn)國(guó)門(mén)、炮轟自己的士兵和人民時(shí)還堅(jiān)持不抵抗，聽(tīng)任國(guó)土淪喪，也不能在起而抵抗后還不斷尋找機(jī)會(huì)對(duì)日妥協(xié)、與敵人眉來(lái)眼去，抵而不抗、抗而不勝、抵抗不住，成為世人的笑柄和詬罵對(duì)象。戰(zhàn)爭(zhēng)中，能抗者方能言勝，能抗住者才是大英雄、真豪杰。
第二是要能勝。也就是說(shuō)，他應(yīng)該是勝利的象征。抗日的目的和宗旨在于求勝。屢抗屢敗的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者也絕不應(yīng)稱為抗戰(zhàn)旗幟。他應(yīng)該始終具有中國(guó)必勝的信心和號(hào)召，應(yīng)該掌握克敵制勝的法寶，應(yīng)該是在抗戰(zhàn)期間指揮所部常打勝仗、挫敵銳氣、鼓舞國(guó)人的常勝將軍，是收復(fù)失地、恢復(fù)河山、讓更多人民免陷魔掌的克敵高手。他不但自己對(duì)日不投降，而且部下也對(duì)日不投降。他應(yīng)該是勝利的希望、勝利的符號(hào)、勝利的化身。他指揮的部下不應(yīng)該在日軍面前望風(fēng)而逃、一觸即潰，降兵如潮，屢戰(zhàn)屢敗，將大片國(guó)土拱手送敵，不應(yīng)該是失敗的標(biāo)志、失地的象征、投降者的掌門(mén)人。
如果我們要為抗戰(zhàn)旗幟設(shè)立一些條件或標(biāo)準(zhǔn)，我看至少要同時(shí)符合以下12條：
第一，要對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)作出過(guò)一系列正確的預(yù)見(jiàn)，對(duì)抗戰(zhàn)起到引領(lǐng)性的認(rèn)識(shí)作用。
第二，要始終揭示中國(guó)抗戰(zhàn)的正義性，給抗日軍民和中國(guó)抗戰(zhàn)以正義地位。
第三，要始終地、毫不動(dòng)搖地具有抗日的堅(jiān)定決心和鋼鐵意志，成為抵抗侵略的代表。
第四，要始終地、毫不動(dòng)搖地具有抗日必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念和充分信心，始終給人們以勝利的希望。
第五，要始終地、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)抗日必須取得全部勝利，即必須把日軍全部逐出中國(guó)領(lǐng)土而不只是逐出山海關(guān)，必須恢復(fù)九一八事變即中國(guó)局部抗戰(zhàn)發(fā)生之前而不是七七事變即全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之前的態(tài)勢(shì)，讓日本14年而不是8年的侵華所得歸零。
第六，要正確地提出中國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略理論、戰(zhàn)略方針并始終加以貫徹執(zhí)行。
第七，必須堅(jiān)持和實(shí)行全面抗戰(zhàn)、全民族抗戰(zhàn)，堅(jiān)持和實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，允許、支持并團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各方面抗日人士和一切抗日力量參加抗戰(zhàn)，成為團(tuán)結(jié)抗日的旗幟。
第八，必須指揮部下常打勝仗，有效消滅、消耗或牽制敵人，是勝利而非失敗的化身。
第九，必須指揮部下收拾河山，從日軍手中收復(fù)失地，而非向日軍送土地、送人民。
第十，必須能夠在抗日中在消滅敵人的同時(shí)也不斷壯大自己的力量，不斷發(fā)展自己。
第十一，必須始終堅(jiān)持并實(shí)行最廣泛的國(guó)際反日統(tǒng)一戰(zhàn)線，結(jié)成最廣泛的反日國(guó)際同盟。
第十二，提出的抗戰(zhàn)理論具有它適性，能為抗戰(zhàn)之后的人們和中國(guó)之外的人民在反侵略斗爭(zhēng)中運(yùn)用和實(shí)踐，在比中國(guó)抗戰(zhàn)更加廣泛的時(shí)間范圍與空間范圍內(nèi)得到傳播并得到應(yīng)用。
我認(rèn)為，凡能全部符合這12個(gè)條件的人，無(wú)論是誰(shuí)，都可以算是名實(shí)相符的抗戰(zhàn)旗幟。那么，毛澤東是否能夠全部符合這12個(gè)條件呢？
下面，我想從各個(gè)不同的方面，來(lái)梳理和羅列毛澤東在中國(guó)抗戰(zhàn)中的主要言論特別是行動(dòng)，分析和研究他在中國(guó)抗戰(zhàn)中的旗幟性、引領(lǐng)性作用。我所羅列的主要是已公開(kāi)發(fā)表過(guò)的毛澤東抗日言行，來(lái)自《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東早期文稿》《毛澤東年譜》《毛澤東傳》等權(quán)威性第一手資料。這些資料中，凡與抗日有關(guān)的，我都盡可能地按類別梳理并按時(shí)間順序羅列出來(lái)，因?yàn)槲易约合�，同時(shí)也想讓讀者們?nèi)�面地、系統(tǒng)地了解抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東的所思所想、所言所講、所做所當(dāng)。我發(fā)現(xiàn)，這種分類梳理和系統(tǒng)排列，本身就已經(jīng)說(shuō)明問(wèn)題，很多時(shí)候竟無(wú)須筆者再向讀者多說(shuō)些什么。我想，這就是事實(shí)的力量、邏輯的力量吧！我體會(huì)到：這種客觀的梳理和排列，雖然是一種笨辦法、死功夫，但實(shí)際上，它既是一種歷史的再現(xiàn)、事實(shí)的再現(xiàn)，又是對(duì)毛澤東抗日言行，特別是對(duì)毛澤東在中國(guó)抗戰(zhàn)中旗幟性作用的一種再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)。其中不少資料，以前看過(guò)，甚至不止一遍地看過(guò)，但由于是孤立地看，而沒(méi)有系統(tǒng)地前后聯(lián)系起來(lái)看，所以沒(méi)看出其重要性、獨(dú)到性，這次有序排列起來(lái)、系統(tǒng)連貫起來(lái)以及同其他史實(shí)聯(lián)系起來(lái)一看，便突然覺(jué)得眼前一亮心頭一震熱血一涌，有了很多新的、自己從未體會(huì)到，且前人也從未說(shuō)到過(guò)的、重大的發(fā)現(xiàn)。又有一些資料，過(guò)去自己不走心，沒(méi)有確認(rèn)過(guò)眼神去專注過(guò)，這次借機(jī)關(guān)注了一下，方知道：噢，原來(lái)毛澤東這么想過(guò)、這么說(shuō)過(guò)、這么做過(guò)。還有一些資料，過(guò)去對(duì)之不理解，甚或有誤解，這次聯(lián)系上下文完整地讀過(guò)，或聯(lián)系其他史實(shí)重新讀過(guò)，又有了新的理解或消除了過(guò)去的誤解。所以，我這次寫(xiě)這本書(shū)，可以說(shuō)是重讀毛澤東，也可以說(shuō)是再發(fā)現(xiàn)毛澤東、再認(rèn)識(shí)毛澤東。淺薄愚鈍如我者，尚可在重讀中有不少新發(fā)現(xiàn)，相信比我更加博識(shí)聰明的讀者，肯定會(huì)有更多新的發(fā)現(xiàn)。特別是毛澤東關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)的許多認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)抗戰(zhàn)有過(guò)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，而且對(duì)其他的戰(zhàn)爭(zhēng)、其他的事務(wù)也還繼續(xù)有著普遍的認(rèn)識(shí)意義、借鑒意義甚至指導(dǎo)意義，是可以稱為知識(shí)或理論或哲學(xué)的東西，它不但可以為抗戰(zhàn)史的研究者和毛澤東的研究者所共享，而且可以為全人類所共享。所以我們重讀它，就更有意義、更有價(jià)值，也更為重要了。