引言 中國古代文論研究反思 001

上篇 總論

第一章 宋代士人的文化心態(tài) 021
一、宋初士人所面對的問題 021
二、宋代士人心態(tài)特征之一：帝師意識的重新膨脹 024
三、宋代士人心態(tài)特征之二：以道自任精神的復活 030
四、宋代士人精神特征之三：人格理想的重新確立 036

第二章 北宋士人的政治訴求及其對文學觀念之影響 054
一、北宋士人政治訴求的三種呈現(xiàn)方式 056
二、北宋士人政治訴求的衍化形式及其在文學觀念上的體現(xiàn) 066

第三章 宋學的基本學術旨趣及核心范疇 074
一、宋學的本體范疇之一：心 077
二、宋學的本體范疇之二：性 088

002 宋學與宋代文學觀念（修訂版）

三、宋學的本體范疇之三：誠 098
四、宋學的工夫范疇之一：敬 104
五、宋學的工夫范疇之二：思 108
六、宋學精神之特質 112

第四章 中在宋學中的核心地位 118
一、先秦儒家典籍中中與中庸之諸義 119
二、程朱理學話語體統(tǒng)中中概念的功能與意義 136
三、中的文化邏輯與現(xiàn)代意義 147

第五章 宋代詩學的基本精神與價值取向 153
一、宋學與宋代詩學的意義生成模式 153
二、宋代詩學之基本精神 163

第六章 宋學對宋代詩學的一般影響 177
一、從吟詠情性到以意為主 177
二、自得范疇從宋學向宋代詩學的轉化 195
三、從涵泳范疇看宋學與宋代詩學的相通性 209

下篇 分論

第七章 文人趣味與宋詩風格 225
一、文人與文人趣味 226
二、宋代文人趣味之獨特性 230

目錄 003

三、宋詩風格及其所表征的文人趣味 237

第八章 歐陽修在宋代詩學中的地位 246
一、宋代士人主體意識的膨脹與歐陽修的人格追求 247
二、歐陽修的詩學理論與其人格追求之關系 255
三、歐陽修對后學的影響 259

第九章 蜀學與詩學 265
一、從生存智慧到詩性探求論蜀學與蘇軾詩學觀念之關系 265
二、從人學價值到詩學價值論蘇轍養(yǎng)氣說的深層含蘊 284
三、在有意與無意之間黃庭堅詩學理論的文化心理內涵 296
四、在人學與詩學之間心性之學對張耒詩學理論之影響 304

第十章 道學與詩學（一） 317
一、宋初三先生的詩學觀念 320
二、邵雍的詩學觀念 323
三、周、程之詩學觀念 330
四、胡寅、呂本中的詩學觀念 337

第十一章 道學與詩學（二） 346
一、體與用 346
二、文與道 354
三、詩文之獨特處 358
四、道學意義結構與詩學意義結構之間的關系 366

004 宋學與宋代文學觀念（修訂版）

第十二章 詩學對宋學精神的背離從楊萬里到嚴羽 370
一、楊萬里對詩歌本體的追問及其意義 372
二、嚴羽的興趣說與宋代以意為主、道體文用詩學
本體論的終結 377
三、三種詩學本體論的文化底蘊 381

第十三章 文本分析 388
一、宋詩與唐詩究竟何異嘗試一種文本分析的方式 388
二、宋詞的興起與宋代士人人格結構之關系 402

后記 424