前言
簡(jiǎn)言之，和合就是《易經(jīng)》所說(shuō)的各正性命，保合太和，就是孔子所說(shuō)的和而不同，就是《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》所說(shuō)的和實(shí)生物，就是費(fèi)孝通所說(shuō)的美美與共……近年來(lái)，和合成了一個(gè)熱詞，之所以成為熱詞，其內(nèi)在原因一定是契合了人們內(nèi)心的向往、追求或期盼、信仰。
20世紀(jì)末，我國(guó)社會(huì)科學(xué)界一些學(xué)者開始了對(duì)和合文化尋根溯源式的理論研究，旨在揭示：和合是中華文化之精髓，弘揚(yáng)和合文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1994年，中國(guó)人民大學(xué)張立文教授在《中國(guó)文化思想發(fā)展階段的思考》一文中提出：中國(guó)文化思想與世界文化思想發(fā)展的階段，大體上有相類似之處。這就是潛哲學(xué)階段、形而上學(xué)階段、和合學(xué)階段。這三個(gè)階段具有相對(duì)的普遍意義。
20世紀(jì)90年代中期，《人民日?qǐng)?bào)》社、《光明日?qǐng)?bào)》社、《科技智囊》雜志社、北京大學(xué)中國(guó)國(guó)情研究中心等新聞單位與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)啟動(dòng)了中華和合文化弘揚(yáng)工程，對(duì)和合文化展開了系統(tǒng)的研究，掀起了和合文化研究的一次熱潮。程思遠(yuǎn)、張岱年、湯一介、季羨林等學(xué)者先后撰文，論述和合思想。隨后，關(guān)于和合文化的研究、討論與應(yīng)用日漸興盛起來(lái)。學(xué)者們普遍認(rèn)為，和合文化是具有中華民族特色的文化概念，用和合的思路思考和解決問題，是處理好各種社會(huì)關(guān)系的核心及有效途徑。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)和合文化的研究逐步由探源考證走向弘揚(yáng)應(yīng)用，在研究熱度有所下降的同時(shí)，研究的細(xì)度與深度有所提升，研究人群明顯由小眾走向分眾，并逐步進(jìn)入主流話語(yǔ)體系，研究?jī)?nèi)容也由單一的倫理哲學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到多元化學(xué)科領(lǐng)域。有關(guān)和合主題的研究，逐步向社會(huì)各個(gè)層面展開，出現(xiàn)于政治外交、社會(huì)治理、生態(tài)環(huán)境、科學(xué)發(fā)展、高校管理、企業(yè)管理、和諧社會(huì)、人際關(guān)系等諸多領(lǐng)域。從2007年開始，蘇州寒山寺每年舉辦一次和合文化主題論壇，迄今已經(jīng)舉辦了17屆。2008年5月，和合文化國(guó)際研討會(huì)在浙江天臺(tái)召開。2009年10月，首屆中華和合文化論壇在杭州舉行。這些學(xué)術(shù)研討活動(dòng)的漸次召開，無(wú)疑對(duì)和合文化的進(jìn)一步深入研究與應(yīng)用發(fā)揮了較大的推動(dòng)作用。2022年6月，溫州市和合文化促進(jìn)會(huì)成立。2023年10月，和合學(xué)與溫州學(xué)融合發(fā)展研討會(huì)暨溫州和合文化園開園活動(dòng)在溫州龍灣區(qū)舉行。2024年4月28日，由中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)主辦、中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院承辦的和合學(xué)與哲學(xué)創(chuàng)新學(xué)術(shù)座談會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)館召開，會(huì)議期間成立中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)和合文化專業(yè)委員會(huì)，并選舉張立文為榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、彭永捷為會(huì)長(zhǎng)，標(biāo)志著和合文化研究向著理論務(wù)虛與致用務(wù)實(shí)相結(jié)合邁出新的腳步。2024年5月21日，由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、北京大學(xué)、法國(guó)展望與創(chuàng)新基金會(huì)共同主辦的2024和合文明論壇在法國(guó)巴黎吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館舉辦。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)于中華和合文化高度重視，將之視為中華傳統(tǒng)文化的核心精髓。他曾在發(fā)表于《浙江日?qǐng)?bào)》的《文化育和諧》一文中指出：我們的祖先曾創(chuàng)造了無(wú)與倫比的文化，而（和合）文化正是這其中的精髓之一。2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持天下一家理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。2023年8月24日晚，習(xí)近平主席在中非領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話會(huì)上發(fā)表題為《攜手推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)共創(chuàng)中非美好未來(lái)》的主旨講話。講話指出，中國(guó)和非洲正在通過(guò)共同探索現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐回答歷史之問，攜手推進(jìn)合作共贏、和合共生、文明共興的歷史偉業(yè)。
和合文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊(yùn)含著豐富的修身、齊家、治國(guó)、平天下的管理哲學(xué)和智慧。我國(guó)管理學(xué)界對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)和合文化及和合功能在組織管理中的應(yīng)用也多有研究。如成中英的C理論、曾仕強(qiáng)的中國(guó)式管理、齊善鴻的道本管理等。蘇東水教授在1986年發(fā)表了《現(xiàn)代管理學(xué)中的古為今用》一文，開始分析古代管理思想的現(xiàn)代價(jià)值。20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，東方管理學(xué)說(shuō)日益走向成熟。作為國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目東方管理學(xué)思想研究的成果之一，《東方管理》一書于2003年1月正式出版。和諧理論是席酉民教授于1987年提出的一種管理理論，他在1989年出版了《和諧理論》一書。2004年，梁志文在《中國(guó)公共衛(wèi)生管理》雜志發(fā)表了《和合管理新探》一文，提出和合管理的主旨是群體同構(gòu)應(yīng)合，和合管理的主導(dǎo)是群體價(jià)值鏈優(yōu)化，和合管理的主體管理層協(xié)和。2005年，黃如金在《經(jīng)濟(jì)管理》雜志發(fā)表了《構(gòu)建和諧社會(huì)與管理創(chuàng)新》和《和合管理與藍(lán)海戰(zhàn)略》兩篇論文，提出創(chuàng)立有中國(guó)特色的和合管理理論的命題2006年11月，黃如金出版著作《和合管理》。這些理論觀點(diǎn)的提出，其積極作用是顯而易見的。但管理不能僅停留在空洞的理念上，還要落實(shí)到具體的實(shí)踐中，因此，形成行之有效的管理方略，是擺在和合管理研究者面前的現(xiàn)實(shí)而生動(dòng)的命題。
從2006年始，筆者意識(shí)到和合文化在管理實(shí)踐中的積極意義與重要作用，開始以和合管理為研究方向與內(nèi)容的嘗試與探索，發(fā)表論文40余篇，并承擔(dān)了山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題晉商和合管理智慧及其現(xiàn)代應(yīng)用（課題編號(hào)2020YJ215）。2024年召開的黨的二十屆三中全會(huì)，從中國(guó)式現(xiàn)代化的角度提出發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)。這就需要管理學(xué)理論研究與實(shí)踐應(yīng)用，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史機(jī)遇，面對(duì)百年未有之大變局，構(gòu)建中國(guó)管理學(xué)自主知識(shí)體系。今逢大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代管理中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系盛世良機(jī)，匯編構(gòu)筑并提出一些粗淺的想法與看法，誠(chéng)望各方專家學(xué)者批評(píng)指導(dǎo)。