在《施特勞斯與尼采》這本書中,杰出的尼采專家朗佩特教授從新的視角評(píng)估了施特勞斯與尼采的關(guān)系,引發(fā)了熱烈爭(zhēng)議。書中細(xì)致入微、探幽索隱地考察了施特勞斯的樞紐性文章《尼采<善與惡的彼岸>的謀篇》。這篇文章寫于施特勞斯辭世前不久,收于施特勞斯生前最后一步作品中,并被置于書的正中央位置。朗佩特的研究表明,此文表現(xiàn)出施特勞斯對(duì)尼采的喜愛和借鑒,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了施特勞斯的追隨者們所能容忍的程度。而且,文中包含了施特勞斯公開出版過的最重要的尼采解讀,它澄清了尼采的自然概念和人類精神歷史的概念,闡明了尼采思想中兩個(gè)基本主題權(quán)力意志和永恒輪回之間的邏輯關(guān)系。
此書圍繞施特勞斯與尼采兩位偉大的近人展開,讀者卻于掩卷之時(shí),仿若看完一場(chǎng)西方哲學(xué)與其對(duì)手之間歷時(shí)兩千年之久仍未分出勝負(fù)的宏大較量。
修訂本說明
本書是我組譯的第一本研究施特勞斯的專著,初版于2005年。整整20年過去了,迄今我仍以為,它是最好的施特勞斯導(dǎo)讀不是之一。
尼采宣告了自柏拉圖以來的西方哲學(xué)的終結(jié),并力圖開啟全新的未來哲學(xué)。海德格爾和施特勞斯這兩位尼采之后的大哲人都極為認(rèn)真地看待尼采對(duì)哲思本身的徹底更新,并發(fā)展出截然不同的后尼采哲學(xué):前者沿著尼采的路向奮勇前行,引導(dǎo)出形形色色的激進(jìn)哲學(xué),后者則拒絕尼采發(fā)出的哲學(xué)應(yīng)成為詩(shī)意創(chuàng)造的呼吁,堅(jiān)定地回歸古典政治哲學(xué)。施特勞斯是在透徹審察尼采的未來哲學(xué)構(gòu)想的理據(jù)之后做出的決斷,而朗佩特教授的這部專著則是對(duì)施特勞斯的尼采審察的再審察熱愛思考之人不難從中獲得豐富且深透的思想經(jīng)驗(yàn)。
本書初版由多人合譯,可見當(dāng)時(shí)我的心情何其急迫,希望年輕學(xué)子能盡早讀到此書,并從中獲益,別像我那樣走太多彎路。其時(shí)我們對(duì)施特勞斯的理解還處于入門階段,而20年后的今天,我國(guó)學(xué)界對(duì)施特勞斯學(xué)述已不陌生。值此再版之際,我安排滑騏印博士統(tǒng)校全書,既訂正訛誤,也消除因多人合譯而來的文風(fēng)差異。
作者:朗佩特(laurence Lampert,19432024),著名的尼采研究專家,西方公認(rèn)的尼采大師,已故印第安納大學(xué)榮休教授。著有《施特勞斯的持久重要性》《尼采的教誨》《尼采與現(xiàn)時(shí)代》《施特勞斯與尼采》《尼采的使命》《哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的》等。朗佩特教授生前曾經(jīng)來中國(guó)多所大學(xué)講學(xué)。
目錄
修訂本說明
中譯本說明
導(dǎo)言
第一章 施特勞斯的尼采研究
第二章 施特勞斯如何讀《善惡的彼岸》
第三章 尼采在柏拉圖式政治哲學(xué)史上的位置
第四章 施特勞斯在柏拉圖式政治哲學(xué)史上的地位
第五章 尼采的啟蒙
附錄 注意尼采《善惡的彼岸》的謀篇
尼采和施特勞斯作品簡(jiǎn)寫表
參考文獻(xiàn)
施特勞斯《注意尼采〈善惡的彼岸〉的謀篇》索引
綜合索引