數(shù)字化生存時(shí)代，信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響的觀念已成共識(shí)，但歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)觀感卻令人困惑。技術(shù)變革教育的效果不彰在很大程度上源于人們對(duì)教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不深，在理論上沒(méi)有把握好認(rèn)知科學(xué)與教育實(shí)踐的關(guān)系，在實(shí)踐中沒(méi)有正確處理好技術(shù)與人、技術(shù)與教育的關(guān)系。

本書(shū)基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入思考和對(duì)文獻(xiàn)的廣泛研究，對(duì)教育中認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展歷程及其推動(dòng)的教育實(shí)踐進(jìn)行了深刻的歷史與文化批判，并結(jié)合人工智能的發(fā)展對(duì)信息技術(shù)推動(dòng)教育具身何以可能進(jìn)行了具體分析，由此確立了具身的學(xué)習(xí)觀、課程觀和教學(xué)觀。本書(shū)最后以具身學(xué)習(xí)（embodied learning）為例，探究了不同技術(shù)支持的具身交互（embodied interaction）對(duì)學(xué)習(xí)者科學(xué)概念習(xí)得的影響，結(jié)論如下。

第一，具身認(rèn)知（embodied cognition）突破了標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)（standard cognitive science）在身心關(guān)系、認(rèn)知模式、心智建構(gòu)等方面的局限。在身心關(guān)系上，具身認(rèn)知建立了主客一體、身心一體的認(rèn)識(shí)論；在認(rèn)知模式上，提出了基于 模擬復(fù)現(xiàn)過(guò)程的認(rèn)知模式；在心智建構(gòu)上，形成了基于動(dòng)力系統(tǒng)理論的有機(jī)整體生成法。正是在身心關(guān)系、認(rèn)知模式和心智建構(gòu)等方面的突破，具身認(rèn)知構(gòu)建了一種與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)不同的認(rèn)知科學(xué)體系。

第二，教育是一種主要以認(rèn)知科學(xué)為引領(lǐng)的信息型實(shí)踐，正經(jīng)歷著由離身向具身的轉(zhuǎn)變。信息技術(shù)普遍而深入的應(yīng)用讓人類社會(huì)生活在傳統(tǒng)物質(zhì)-能量型實(shí)踐的基礎(chǔ)上日益走向信息型實(shí)踐。受認(rèn)知科學(xué)的影響，教育的實(shí)踐觀分為由標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知科學(xué)主導(dǎo)的離身教育實(shí)踐觀和由具身認(rèn)知科學(xué)主導(dǎo)的具身教育實(shí)踐觀。前者將教育實(shí)踐視為一種離身的精神訓(xùn)練；后者將教育實(shí)踐視為一種具身的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)教育要回歸人的身體及其所處的生活世界。

第三，人工智能作為新一代認(rèn)知科學(xué)與教育技術(shù)一體化發(fā)展的結(jié)晶，在推進(jìn)教育實(shí)踐的具身轉(zhuǎn)變上發(fā)揮著革命性作用。人工智能的發(fā)展經(jīng)歷了符號(hào)型人工智能（symbolic AI）向具身型人工智能（embodied AI）轉(zhuǎn)變的兩個(gè)階段。具身型人工智能不僅推動(dòng)了教育的身體回歸，還為人的主體性弘揚(yáng)創(chuàng)造了條件，實(shí)現(xiàn)了從身體延伸到技術(shù)賦能的跨越。推進(jìn)教育領(lǐng)域基礎(chǔ)科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新的雙向賦能，是實(shí)現(xiàn)人與教育雙向度發(fā)展的重要路徑。

第四，在以具身認(rèn)知為代表的第二代認(rèn)知科學(xué)（second-generation cognitive science）和以人工智能為代表的新一代信息技術(shù)的支持下，教育通過(guò)學(xué)習(xí)、課程和教學(xué)的具身走向了實(shí)踐的具身。其中，具身學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)認(rèn)知之物理、生理和心理過(guò)程耦合性交互的系統(tǒng)循環(huán)，助力學(xué)習(xí)者身體、心靈和學(xué)習(xí)環(huán)境之互利共生的彼此建構(gòu)。具身課程（embodied curriculum）的構(gòu)建不僅需要回歸現(xiàn)實(shí)生活世界，還需要引入具身的經(jīng)驗(yàn)和整合技術(shù)的功能。具身教學(xué)的設(shè)計(jì)需要遵循情境性原則、交互性原則和生成性原則。

第五，具身認(rèn)知科學(xué)和人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，為教學(xué)交互向以身體信號(hào)為中介的具身交互轉(zhuǎn)變和培育學(xué)習(xí)者的全腦思維奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是一個(gè)從動(dòng)手到動(dòng)腦再到動(dòng)心的過(guò)程。從具身交互的視角來(lái)看，動(dòng)手主要表現(xiàn)為人與技術(shù)具身關(guān)系支持的在場(chǎng)互動(dòng)；動(dòng)腦主要表現(xiàn)為感覺(jué)運(yùn)動(dòng)特異性模擬支持的隱喻互動(dòng)；動(dòng)心則體現(xiàn)在手腦并用支持的認(rèn)知與實(shí)踐的持續(xù)對(duì)話。動(dòng)手與動(dòng)腦的交織造就了會(huì)思考的手與能動(dòng)手的腦，而要想使學(xué)習(xí)走向動(dòng)心，則必須讓學(xué)習(xí)者在動(dòng)手與動(dòng)腦的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化中體驗(yàn)到創(chuàng)作之妙、學(xué)習(xí)之美。

第六，不同技術(shù)支持的具身交互對(duì)學(xué)習(xí)者科學(xué)概念的習(xí)得效果具有不同影響。以數(shù)字技術(shù)支持的數(shù)字游戲和實(shí)體技術(shù)支持的實(shí)體游戲?yàn)槔�，�?shù)字技術(shù)支持下的游戲?qū)W習(xí)在增強(qiáng)自我效能方面優(yōu)于實(shí)體技術(shù)支持下的游戲?qū)W習(xí)，但在提高學(xué)習(xí)成績(jī)、調(diào)節(jié)認(rèn)知負(fù)荷和維持專注度等方面卻不如實(shí)體技術(shù)支持下的游戲?qū)W習(xí)。探討數(shù)字技術(shù)和實(shí)體技術(shù)支持下具身交互對(duì)學(xué)習(xí)者認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的影響，不僅要關(guān)注技術(shù)工具的物理操作，還要關(guān)注技術(shù)工具如何影響學(xué)習(xí)者的心理操作能力。人工智能的發(fā)展為數(shù)字技術(shù)和實(shí)體技術(shù)的融合提供了良好契機(jī)，它將通過(guò)支持多模態(tài)具身交互的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)績(jī)效的提升。