熊澤民序

夫讀書必執(zhí)韻〔一〕，執(zhí)韻須知切，乃爲(wèi)學(xué)之急務(wù)，吾儒之不可闕者。古有《四聲等子》〔二〕，爲(wèi)傳流之正宗，然而中間分析尚有未明。不能曲盡其旨，又且溺於經(jīng)堅仁然〔三〕之法，而失其真者多矣。安西劉君士明〔四〕通儒也，特造書府〔五〕來訪於余，出示其所編前賢千載不傳之秘，欲鋟諸梓〔六〕，以廣其傅，名曰《經(jīng)史正音切韻指南》，余嘉其能求古之道以正今之失，俾〔七〕四方學(xué)者，得其全書，易求誨於先覺〔八〕云。後至元丙子歲仲冬吉日〔九〕，雲(yún)谷〔一〇〕熊澤民序。

〔一〕執(zhí)韻:依照韻學(xué)，即爲(wèi)明音韻。

〔二〕《四聲等子》，著者不詳，約爲(wèi)南宋時期韻圖，合韻韻圖，《切韻指南》以其爲(wèi)藍本。劉鑑自序因其舊制，次成十六通攝，所依舊制，當(dāng)爲(wèi)《四聲等子》。

〔三〕經(jīng)堅仁然:指助紐字。是古人由於對字母（反切）的作用和拼切的方法認識不足，在拼切時用來幫助拼切字音的一組組雙聲字。古人拼切的方法，如《玉篇》切字要法所述，（切語）上字喉聲，下二字即以喉聲應(yīng)之（如歌字居何切，居經(jīng)堅歌）;上字脣音，下二字即以脣音接之（如邦字悲江切，悲賓邊邦）。……居經(jīng)堅歌，就是這裏所説的凡三折。助紐字多用經(jīng)堅仁然，故用此四字指代用助紐字來拼合字音的方法。

〔四〕劉士明:劉鑑，字士明。高明先生認爲(wèi)是安西路人，今陝西關(guān)中道東部之地。

〔五〕造書府:造，到;去。書府，指中書省或秘書省。宋蘇軾《謝卿材可直秘閣福建轉(zhuǎn)運使》:釋此大邦，付之一路，仍進直於書府，俾增重於使權(quán)。

〔六〕鋟:刻;雕刻。鋟梓，刻板印刷。書板多用梓木，故稱。元韋居安《梅磵詩話》卷上:眉山史學(xué)齋繩祖內(nèi)子著《錦官百詠》，鋟梓於柯山倅廨。

〔七〕俾:使�！稌�·湯誥》:俾予一人，輯寧爾邦家�！对�·邶風(fēng)·緑衣》:我思古人，俾無訧兮。毛傳:俾，使。

〔八〕先覺:覺悟早於常人的人。《孟子·萬章上》:天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。韓道昭《至元庚寅重刊改併〈五音集韻〉序》中，亦提到故先覺之士，其論辯至詳……。

〔九〕仲冬，冬季的第二個月，即農(nóng)曆十一月，《書·堯典》:日短星昴，以正仲冬。吉日，指朔日。農(nóng)曆每月初一�！吨芏Y·地官·黨正》:及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。鄭玄注:以四孟之月朔日讀法。亦指朔日。農(nóng)曆每月初一。《周禮·地官·黨正》:及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。鄭玄注:以四孟之月朔日讀法。元丙子年，爲(wèi)元惠宗至元二年，公元一三三六年。

〔一〇〕雲(yún)谷:疑爲(wèi)熊澤民之字�！多嵦米x書記》載:……卷首有至元丙子自序及熊雲(yún)谷澤民序。餘不可考。