揚州學(xué)派是乾嘉漢學(xué)的重要分支,其學(xué)術(shù)淵源遠可追溯至顧炎武,近則承接乾嘉學(xué)派的吳派、皖派,形成于清乾隆、嘉慶時期,在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、校勘學(xué)等方面均取得了突出成就。本書上承張舜徽先生《清代揚州學(xué)記》,運用新出現(xiàn)的揚州學(xué)人文集、研究著述以及新的相關(guān)研究成果,對揚州學(xué)派的孕育、形成、界定、主要學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)特征和社會影響進行專章論述,并分章對揚州學(xué)派前、中、后期的代表人物及其學(xué)術(shù)成果進行細致分析。通過作者的論述,揚州學(xué)派在中國學(xué)術(shù)史上的獨特價值和學(xué)術(shù)貢獻一一呈現(xiàn)在讀者面前。
《中國學(xué)術(shù)流派研究叢書》是在匡亞明先生主編的《中國思想家評傳叢書》基礎(chǔ)上,對中國古代學(xué)術(shù)思想史上以杰出思想家為核心的不同學(xué)術(shù)集群的研究,是對色彩斑斕的中國古代學(xué)術(shù)思想歷史畫卷中最具特色的面的呈現(xiàn)與線的尋繹。中國古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的源流色彩極濃,學(xué)術(shù)的承祧與變異形成的內(nèi)在張力是推進學(xué)術(shù)發(fā)展的重要動因,學(xué)派間的爭鳴競辯、激蕩互動及不同學(xué)派的因革損益、意脈賡續(xù),書寫了中國古代色彩斑斕的學(xué)術(shù)發(fā)展史。因此,對各個學(xué)派進行分別研究,明乎學(xué)派源流統(tǒng)緒,梳理流變過程,呈現(xiàn)其戛戛獨造的學(xué)術(shù)風(fēng)采,分析其對于中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的價值,厘定其地位,對于揭示中國古代學(xué)術(shù)思想因革發(fā)展機制,推進中國學(xué)術(shù)史研究具有重要意義。這是組織編撰《中國學(xué)術(shù)流派研究叢書》的根本動因。本叢書首輯30種,由南京大學(xué)周群教授主編,各學(xué)派研究的知名專家撰著。
1.書稿是作者多年來對以往揚州學(xué)派研究成果博觀約取,對揚州學(xué)派代表性著述研精覃思而形成的新成果。專題論述的深度和涵蓋學(xué)科的廣度均有突破,與研究對象名副其實。
2.書稿論述揚州學(xué)派的學(xué)術(shù)成就時,從實際出發(fā),確定經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)等專門之學(xué)作為討論重點,同時兼顧不同階段代表人物與其他骨干成員的研究,這種安排與歷時性線索相得益彰。例如,書中對揚州學(xué)派治經(jīng)、治小學(xué)、治史等方面均有線索可尋。其中對焦循史學(xué)的論述,為他人所未詳細涉及。作者認為揚州學(xué)派的治學(xué)風(fēng)格特征是通達,在論述汪中、王氏父子、焦循等名家之學(xué)時,從不同側(cè)面闡發(fā)通的義蘊,這也是全書整體性的體現(xiàn)。
董恩林,1956年生,歷史學(xué)博士。已在《歷史研究》《哲學(xué)研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇,主要著作有《唐代老學(xué):重玄思辨中的理身理國之道》(中國社會科學(xué)出版社)、《唐代〈老子〉詮釋文獻研究》(齊魯書社)、《中國傳統(tǒng)文獻學(xué)概論》(華中師范大學(xué)出版社)、《杜光庭〈廣成集〉輯校》(中華書局)、《興國州志》校注(崇文書局)、《文獻論理與考實》(岳麓書社)、《問學(xué)求通董恩林自選集》(華中師范大學(xué)出版社)等。目前正承擔(dān)國家社科基金2017年度重大項目清人文集經(jīng)義整理與研究。
第一章 學(xué)派的孕育
一、 揚州是一座歷史文化名城
二、 揚州是開放的港口、會通的商埠
三、 揚州是群賢畢至、人文薈萃的都會
四、 揚州學(xué)派遠祧宋學(xué)、近承顧戴
第二章 學(xué)派的形成與界定
一、 學(xué)派的產(chǎn)生
二、 學(xué)派的界定
三、 學(xué)派成員的確認
四、 學(xué)派的代表人物
第三章 學(xué)派的先驅(qū)者
一、 奪席宣城的陳厚耀
二、 考據(jù)朱子學(xué)的一對親怨家:王懋竑與朱澤沄
三、 王懋竑與朱澤沄的學(xué)術(shù)論爭
第四章 學(xué)術(shù)高峰之一:汪中與王氏父子三巨擘
一、 汪中的博通與理性批判精神
二、 王念孫、王引之父子的訓(xùn)詁與?
第五章 學(xué)術(shù)高峰之二:焦循與阮元兩豐碑
一、 焦循的通人之學(xué)
二、 達官名儒阮元
第六章 高峰期的學(xué)術(shù)群體
一、 李惇與《群經(jīng)識小》
二、 任大椿的名物考證
三、 朱彬與《禮記訓(xùn)纂》
四、 凌廷堪的禮樂研究
五、 江藩與《國朝漢學(xué)師承記》
六、 凌曙的公羊禮學(xué)思想
七、 黃承吉的文字學(xué)研究
第七章 家學(xué)傳統(tǒng)(上):寶應(yīng)諸劉的《論語》學(xué)
一、 寶應(yīng)劉氏成員及其著述
二、 寶應(yīng)劉氏的經(jīng)學(xué)成就
三、 寶應(yīng)劉氏的經(jīng)世之學(xué)
四、 寶應(yīng)劉氏的學(xué)術(shù)特點與影響
第八章 家學(xué)傳統(tǒng)(下):儀征諸劉的《左傳》學(xué)
一、 儀征劉氏成員及其著述
二、 儀征劉氏的《左傳》研究
三、 儀征劉氏的?睂W(xué)
第九章 學(xué)派的主要學(xué)術(shù)成就
一、 自然科學(xué)
二、 哲學(xué)思想
三、 經(jīng)學(xué)研究
四、 名物訓(xùn)詁
五、 辨?zhèn)、校勘、輯?/p>
六、 編書、刻書、藏書
第十章 學(xué)派的學(xué)術(shù)特征與社會影響
一、 學(xué)術(shù)特征
二、 社會影響
主要參考文獻
后記