亞里士多德認(rèn)為，人是由靈魂和身體組成的一個(gè)不可分的靈肉復(fù)合體，靈魂是形式，身體是質(zhì)料，而靈魂有多種不同的官能或能力，比如營(yíng)養(yǎng)、生殖、感覺(jué)、想象、情感、理性、欲求和位移運(yùn)動(dòng)等，這些能力的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)就構(gòu)成了世界，通過(guò)靈魂，萬(wàn)物才得以呈現(xiàn)給我們的心靈，世界無(wú)非就是靈魂的諸種官能的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。因此，靈魂就是萬(wàn)物。本書(shū)承繼西學(xué)中的評(píng)注傳統(tǒng)對(duì)《論靈魂》進(jìn)行了詳細(xì)的義疏，重構(gòu)亞里士多德的論證思路，呈現(xiàn)歷史上的爭(zhēng)論，通過(guò)解釋和分析靈魂的諸種官能來(lái)揭示這部作品在靈魂論、哲學(xué)人類學(xué)、形而上學(xué)、倫理學(xué)和心靈哲學(xué)等方面的哲學(xué)價(jià)值。