山川是理解中國社會乃至中國文明的重要維度,也是基于歷史傳統(tǒng)開啟現(xiàn)代生活的重要憑借。本書是綜合利用歷史文獻和民族志調(diào)查開展的大理雞足山的歷史人類學(xué)研究。全書分為三個層次:首先,大理地區(qū)山川崇拜的重心經(jīng)歷了從蒼山到雞足山的轉(zhuǎn)變,與之相伴的是大理地區(qū)從唐宋時期的地方政權(quán)納入到元以后大一統(tǒng)王朝國家的過程。雞足山被建構(gòu)為隱藏的妙香國,重新形塑了山川與府州的關(guān)系,還構(gòu)造了儒釋相翼并行的本地教化雙向路徑。其次,雞足山崛起是多族群共塑圣山的結(jié)果,在大理地方社會共享的山川崇拜及祭祀傳統(tǒng)的環(huán)境中,雞足山匯集多重宇宙觀于一身,是多重宇宙觀互動、競爭、合作與共生的場域。最后,與雞足山有關(guān)的隱逸與修行傳統(tǒng),以及年齡組織,形塑了本地個人及社會群體的生活樣式,成為大理地區(qū)社會生活構(gòu)建和運行的重要要素,并擴展為西南地區(qū)各地群眾的重要精神符號。本書描繪了大理雞足山的多重世界及其聯(lián)結(jié)的途徑,生動展現(xiàn)了西南地區(qū)多元文化群體的交往交流交融歷程,這正是共見之處意涵所在。
雞足山在富有眾多壯麗和秀美山川的西南地區(qū),并不以自然景色見長。在相當長的歷史中也默默無聞。直到明清之際,雞足山一躍成為迦葉道場,漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教共尊之。此外,在本地政治精英的書寫中,雞足山還和大理地方的政治歷史記憶、道教洞天福地思想相結(jié)合,從而與漢、白、藏、傣各族人民發(fā)生緊密關(guān)聯(lián),并且成為構(gòu)建大理當?shù)厣鐣畈豢扇笔У囊亍?/p>
如何理解一座自然山川匯聚了如此多元符合的文化?《共見之處:大理雞足山的多重世界》就嘗試利用歷史人類學(xué)的方法,撥開雞足山一層又一層厚重的文化面紗。本書以豐富的歷史文獻和細致的田野考察,向讀者細致描繪了雞足山自身的豐富性,同時也闡明了歷史和空間兩個維度內(nèi)各自多重世界如何聚焦并呈現(xiàn)于雞足山。本書是歷史人類學(xué)和西南地區(qū)研究的佳作。
日新文庫意在成為規(guī)模地出版有見地的新成果、新作品,為學(xué)界發(fā)掘和培養(yǎng)一批優(yōu)秀的青年學(xué)者,更希望通過這套書領(lǐng)風(fēng)氣之先,提供新的學(xué)術(shù)出版方向。叢書主要收入45歲及以下中國學(xué)者及海外華人學(xué)者的高水平學(xué)術(shù)專著,推出一批關(guān)注重要學(xué)術(shù)問題,反映新觀點、新材料、新方法、新領(lǐng)域、跨學(xué)科的優(yōu)秀研究成果。叢書廣泛涉及哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科,兼及中外,籠括古今。
舒瑜,1981年生,云南文山人。北京大學(xué)人類學(xué)博士,中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員,美國密歇根大學(xué)人類學(xué)系訪問學(xué)者。主要從事歷史人類學(xué)、生態(tài)人類學(xué)、物質(zhì)文化等方面的研究,長期在西南民族地區(qū)從事田野調(diào)查。著有《微鹽大義:云南諾鄧鹽業(yè)的歷史人類學(xué)考察》,在《社會學(xué)研究》《民族研究》《民俗研究》等刊物發(fā)表論文30余篇。
導(dǎo)論
第一章 文明交匯處的佛教名山
第二章 隱藏的妙香國:從蒼山到雞足山
第三章 多重世界中的雞足山
第四章 雞足山與生活世界
第五章 多重世界的聯(lián)結(jié)
第六章 山林佛教與現(xiàn)代生活
結(jié)語
參考文獻
后記
專家推薦意見一
專家推薦意見二