本書是當代學術(shù)經(jīng)典，公認的認知語言學隱喻系統(tǒng)研究的肇始之作。
此書讓我們能夠以全新的視角重新思考我們在日常生活中所使用的語言，作者指出隱喻不僅是語言中詞匯的問題，也是人類思維的重要手段，它直接參與人類的認知過程，是人類生存的基本方式。它深刻影響著我們的感知、思維與行為模式，使我們得以運用身體與社會經(jīng)驗，去理解生活中的萬事萬物。
該書首次從認知角度系統(tǒng)構(gòu)建了隱喻的概念理論。這一理論徹底顛覆了幾千年來人們對隱喻的狹隘認知。時至今日，國內(nèi)外但凡論及隱喻與認知的研究，無不以此為經(jīng)典。
隱喻決定了我們?nèi)绾嗡伎�，當我們說時間是金錢爭論是戰(zhàn)爭思想是食物理論是建筑物……這些不是簡單的修辭，而是隱喻思維的底層邏輯。
AI 能否真正理解人類？而我們?nèi)祟愑帜芊裾嬲斫獗舜耍侩[喻與我們?nèi)祟惖恼Z言、思維、文化、現(xiàn)實之間又是怎樣的關(guān)系？這些問題你都會在這本書中找到答案。
作者簡介
喬治·萊考夫（George Lakoff）
著名的語言學家，認知語言學的創(chuàng)始人。自1972年開始，任美國加州大學伯克利分校認知科學與語言學教授，現(xiàn)已退休。目前是該校神經(jīng)心靈與社會中心的主任。研究領(lǐng)域廣泛，主要包括認知語言學、神經(jīng)語言學、概念系統(tǒng)等。重要著述包括《女人、火和危險的事情》（Women, Fire, and Dangerous Things）、《道德政治》（Moral Politics）、《別想那只大象》（Dont Think of an Elephant!）等。
馬克·約翰遜（Mark Johnson）
著名的語言學家，認知語言學和體驗哲學的創(chuàng)始人之一。自1994年開始，任美國俄勒岡大學哲學系教授，現(xiàn)為該校菲利普·H. 奈特文理學院榮休教授。研究領(lǐng)域廣泛，主要包括哲學、語言學、認知科學、倫理學、實用主義等。重要著述包括《身體的意義》（The Meaning of the Body）、《思想中的身體》（The Body in the Mind）、《道德想象》（Moral Imagination）等。
譯者簡介
何文忠，博士，浙江大學外國語學院翻譯研究所副教授，中華譯學館研究員。主要從事基于語料庫的語言對比、認知語言學、翻譯與翻譯技術(shù)研究。長期從事語言學和翻譯技術(shù)教學，已經(jīng)出版專著和譯著40余部。
第一章 我們賴以生存的概念 / 1
第二章 隱喻性概念的系統(tǒng)性 / 5
第三章 隱喻系統(tǒng)性：突顯和隱藏 / 9
第四章 方位隱喻 / 15
第五章 隱喻與文化連貫 / 29
第六章 本體隱喻 / 33
第七章 擬人 / 45
第八章 轉(zhuǎn)喻 / 49
第九章 隱喻連貫性的挑戰(zhàn) / 57
第十章 更多例子 / 65
第十一章 隱喻建構(gòu)的部分性質(zhì) / 85
第十二章 我們的概念系統(tǒng)根據(jù)何在 ? / 89
第十三章 結(jié)構(gòu)隱喻的基礎(chǔ) / 93
第十四章 因果關(guān)系：部分自發(fā)和部分隱喻 / 103
第十五章 經(jīng)驗的連貫建構(gòu) / 113
第十六章 隱喻的連貫性 / 123
第十七章 隱喻的復雜連貫性 / 135
第十八章 概念結(jié)構(gòu)理論的一些影響 / 147
第十九章 定義和理解 / 157
第二十章 隱喻如何賦予形式以意義 / 167
第二十一章 新意義 / 181
第二十二章 相似性的產(chǎn)生 / 191
第二十三章 隱喻、真理、行動 / 199
第二十四章 真理 / 203
第二十五章 客觀主義和主觀主義的神話 / 229
第二十六章 西方哲學和語言學中的客觀主義神話 / 239
第二十七章 隱喻如何揭示客觀主義神話的局限性 / 253
第二十八章 主觀主義神話的不足 / 265
第二十九章 經(jīng)驗主義替代闡釋方案：賦予古老神話以新意義 / 267
第三十章 理解 / 271
后 記 / 279
參考文獻 / 281
2003 版后記 / 283
修訂版譯后記 / 317
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