推薦語（按照姓氏拼音排序）
這本書難得地做到了兩件事：一是把調(diào)試、排障、逆向等“底層活兒”寫得既系統(tǒng)又生動(dòng)；二是不僅講技術(shù)，更傳遞了問題導(dǎo)向的思維方式。它不是簡單的流水賬，而是作者多年與系統(tǒng)“死磕”的現(xiàn)場筆記，內(nèi)容硬核，案例真實(shí)，讀完讓人更想深入底層世界。

段鋼 看雪學(xué)苑創(chuàng)始人
本書作者從實(shí)戰(zhàn)案例中提煉調(diào)試方法和技巧，如抽絲剝繭；系統(tǒng)性解決復(fù)雜軟件問題的工程能力，似庖丁解牛。本書是深入掌握軟件調(diào)試的良師益友。
李建忠 機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)大會(huì)主席，
CSDN高級副總裁
本書暗含一條從調(diào)試入手“打怪升級”（格蠹致知）的修煉路徑，從利用調(diào)試手段解決日常困擾，到以調(diào)試?yán)�器刺探深層漏洞和底層�?xì)節(jié)，再到御調(diào)試之劍在大規(guī)模系統(tǒng)軟件的世界中自如穿梭。
中文的“調(diào)試”一詞比英文的 Debug 含義更廣，不但包含了“捉蟲”的字面意思，還包含了調(diào)優(yōu)測試等設(shè)計(jì)活動(dòng)，其實(shí)正切合調(diào)試活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。調(diào)試早已與軟件設(shè)計(jì)和維護(hù)密不可分。細(xì)品書中的鮮活案例，體會(huì)其中的軟件作者（不乏來自“大”公司的“大”軟件）設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)上的得失，在會(huì)心一笑、拍案叫絕之際，讀者的軟件設(shè)計(jì)功力和品味也得到滋養(yǎng)。
本書出版時(shí)，以 LLM 為代表的 AI 新浪潮正席卷軟件工業(yè)，而 Kerninghan定律（書中的戴氏法則表達(dá)了類似的意思）仍適用：“人人都知道調(diào)試代碼的難度是編寫代碼的兩倍。所以如果你在寫代碼時(shí)用盡全力，那么你要如何調(diào)試它呢？”請讀者朋友思考：如何確保 AI 生成的代碼可調(diào)試？又如何調(diào)試“最聰明”的 AI 生成的代碼？

楊文波 資深嵌入式 C++ 程序員，《現(xiàn)代 C++ 白皮書》
《C++ Templates（第2版）》《C++ Core Guidelines 解析》等書譯者
格物致知，方可通達(dá)。“格蠹”亦是如此。此書貴在“以戰(zhàn)說法”，將深?yuàn)W的系統(tǒng)原理，融合于一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例之中。它帶我們穿越崩潰、死鎖與掛起的迷霧，抽絲剝繭，尋蹤覓跡，不僅傳授調(diào)試之“術(shù)”，更啟迪我們洞察軟件運(yùn)行之“道”。

朱少民 CCF杰出會(huì)員、《軟件工程3.0》作者
推薦序——Debug公案：痛并快樂著
Debug 是所有程序員痛苦與歡樂的來源，銀奎聚焦于軟件調(diào)試多年，也已出版過兩本軟件調(diào)試的暢銷書，但這本書太不同了。他之前寫的技術(shù)書，和大多數(shù)技術(shù)書籍一樣采取 循序漸進(jìn)講技術(shù)點(diǎn)的方式，讀者閱讀和實(shí)踐的過程就類似于機(jī)器學(xué)習(xí)，以此建立起扎實(shí)系統(tǒng)和體系。而這本書采取“以戰(zhàn)說法”的方式，講述了63 個(gè)真實(shí)調(diào)試的故事，閱讀時(shí)就像閱讀系列偵探小說一樣引人入勝，而是否真正掌握了 debug的思路和屠龍技，可以在每個(gè)案件里打磨，不同段位的 “debugging 偵探”對每個(gè)案件的處理、分析還可以衍生出更多的知識(shí)點(diǎn)，太過癮了！2024 年優(yōu)質(zhì)屆 CCF 程序員大會(huì)，銀奎演講時(shí)把我和他都感慨過的一句話放到大屏幕上：“計(jì)算機(jī)科學(xué)是一門極度工程化的 hands-on 學(xué)科，和其他學(xué)科太不同了。” 這也正是這本書最獨(dú)特的地方，全部都是“hands-on”的實(shí)例和“當(dāng)時(shí)”在各種壓力條件下的解決之道——鐵打的bug，流水的調(diào)試，這本書的問題描述和分析，才是歷久彌新的精華所在。今天，AI 已經(jīng)在編程中替代了很多人工工作，但是在各領(lǐng)風(fēng)騷的 debugging 里，工程師的智慧閃爍其中，當(dāng)然你會(huì)培養(yǎng)自己的AI華生或者黒斯廷斯。
說起程序調(diào)試，隨著計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)從單機(jī)、單進(jìn)程迅速發(fā)展到多線程、大規(guī)模并行和分布式系統(tǒng)，人類bug 偵探的頭腦極限，就面臨著新工具和新方法的瓶頸，譬如多線程程序的線程安全隱患，就無法使用單步和設(shè)置斷點(diǎn)的方式復(fù)現(xiàn)，必須采用統(tǒng)計(jì)方法的工具加以偵測；而面對大模型訓(xùn)練和推理這樣大規(guī)模集群的并行應(yīng)用，對錯(cuò)誤的預(yù)測和定位是更大的挑戰(zhàn)。曾經(jīng)有很長時(shí)間，debugging 和測試都不被重視，但每一個(gè)殫精竭慮從調(diào)試中走過來的工程師，才真正知曉系統(tǒng)調(diào)試的重要性。吳伯凡老師曾經(jīng)說過一個(gè)洞見：“一個(gè)組織里最重要的工作，往往是不被看見的�！� 這里，就包含著含辛茹苦的調(diào)試工作。
讀這本書，我常想起 2001 年那個(gè)遙遠(yuǎn)的芝加哥郊區(qū)，同事們周末去市中心放松，我說：“你們走，我總算有一整天可以debug 了”，當(dāng)然那不證明我有多精于調(diào)試，很有可能我只是個(gè)笨蛋偵探毛利小五郎，那時(shí)候我如果認(rèn)識(shí)銀奎君，就會(huì)做好筆記，留下自己的偵探故事。

何萬青 清程極智合伙人 VP，前 Intel 首席工程師，
阿里云高性能計(jì)算負(fù)責(zé)人

前言

很多人都上過大學(xué)，但是很遺憾，很多人都沒有認(rèn)真讀過《大學(xué)》這本書。
或許是因?yàn)橹档脤W(xué)習(xí)的東西太多了，至少對于像我這樣的理科生來說，傳統(tǒng)文化中的很多瑰寶被忽視了。比如，我們上了很多作文課，卻沒有認(rèn)真讀一讀《文心雕龍》；我們讀了很多的書，卻沒有讀一下短小精悍的經(jīng)典之作《大學(xué)》。
30 多歲后，我開始廣泛閱讀非技術(shù)類書籍，隨著涉獵越來越廣，終于有機(jī)會(huì)接觸到那些本來被忽視的文化瑰寶。當(dāng)我優(yōu)質(zhì)次讀到《文心雕龍》的優(yōu)質(zhì)句話“文之為德也大矣”時(shí)，真是感動(dòng)不已，思接千載，仿佛看到了 1500 多年前的那位前輩……
優(yōu)質(zhì)次讀《大學(xué)》時(shí)，我不禁拍案，原來那句“治國平天下”出自這本書。后來反復(fù)閱讀，慢慢體會(huì)到這本小書的精妙。
今年夏天，曾經(jīng)與幾位“格友”到蘇州木瀆小聚，在靈巖山上分享閱讀《大學(xué)》的心得，很多陌生的游客圍過來傾聽。篇幅關(guān)系，此處只分享《大學(xué)》里的一個(gè)要點(diǎn)，即格物。
所謂《大學(xué)》，即大人的學(xué)問，中心思想是如何修身，也就是平常所說的人生是一場修煉。如何修身呢？簡單回答就是要格物。
《大學(xué)》原文如此：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物�！�
上文中的“格物”“致知”“正心”“誠意”“修身”“齊家”“治國”“平天下”被稱為大學(xué)的“八條目”，用來支持“明明德”“新民”“止于至善”這三個(gè)綱領(lǐng)。
在八條目中，“格物”位于末端，是基礎(chǔ)。
完整的《大學(xué)》分“經(jīng)”和“傳”（讀 zhuàn）兩部分，“傳”是用來解釋“經(jīng)”的。解釋“格物”的部分在流傳過程中散失了，宋代大儒朱熹做了補(bǔ)充，這就是著名的《格物補(bǔ)傳》，我很喜歡朱熹的文筆，其中的一段又可謂朱熹筆下的精華，必須引用一下：
“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也�！�
這段話對格物思想做了非常好的闡釋，但是沒有明確解釋“格物”二字的含義。讀八厚本《朱子語類》之第二冊，里面有更詳細(xì)的解釋，以師生問答的形式為主。
以我的淺薄理解，“格”的主要含義是探究和窮盡，可以做動(dòng)詞，也可以做形容詞。所謂格物，就是探究事物，認(rèn)識(shí)和深入理解，直到窮盡其內(nèi)涵。
人生修煉有很多種方法，我喜歡格物思想的主要原因是它很客觀具體，不主觀虛無；很積極進(jìn)取，不空洞無為。
世間萬物，錯(cuò)綜復(fù)雜，千頭萬緒，雖然很多道理是相通的，即所謂“千頭萬緒，終歸一理”（朱熹語），但如何領(lǐng)悟到那一理呢？回答是格物，今日格一件，明日再格一件，