前 言

一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為既神圣又晦澀深奧的學問，以至于連哲學家都被人們供奉在高高的神龕之上，成為人們敬而遠之的一個群體。然而，哲學家絕不是思想艱深性格古怪行為詭異和脫離世俗這些詞的結合體，這些詞描繪的只是哲學家的一個個側影，遠遠不是全貌。事實上，哲學家和我們每個人一樣，生活在現(xiàn)實的世界里。曾經(jīng)看過一些關于趣味哲學的書，在那些著作中，深奧的哲學理論蘊含于一個又一個的小故事中，讀者可以在輕松愉快的氛圍中了解哲理、體味哲學。此外，這些著作還能讓讀者相信哲學不應該被束縛在神廟里，成為少數(shù)人和眾神饗食的祭品；相信哲學蘊藏于生活的各個角落，人人都可以學哲學。受到這些著作的啟發(fā)，我也希望能夠在這本書中還原哲學家們真實的面貌，而不是他們的側影。

哲學家是一群可愛的人，他們的可愛是不應該被他們嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和艱深的思想所掩蓋的。維特根斯坦是一個標準的哲學家，他聰明絕頂，卻又認真踏實、一絲不茍，生活上清心寡欲，拒絕繼承巨額財產，過著準修道士的禁欲生活。從某種意義上說，他的生活是人們想象中的哲學家式的枯燥生活。但是，我們在他的生活中仍然可以看見許多閃閃發(fā)光的趣事。維特根斯坦閱讀完羅素的著作后，對哲學產生了濃厚的興趣，于是就跑去問羅素自己是不是一個天才。如果是，他就研究哲學，做一個哲學家；如果不是，他就回去開飛艇。還有一次，他和病重的摩爾討論問題遠遠超過了規(guī)定的探病時間，摩爾的夫人指責他妨礙摩爾休息， 他卻說，談論哲學問題是摩爾的興趣所在，如果真的在談論問題的過程中，摩爾因為過于激動而死去，那就讓摩爾死好了，因為那樣就是死得其所。一個人應該用他畢生的精力去從事自己熱愛的事，而不應該為了延長生命而放棄自己的追求。在眾多哲學家中，這樣可愛的事例不勝枚舉。他們或是因為自己的機智，或是因為自己的癡迷，或是因為自己的單純，在日常生活中做出一些讓我們覺得可笑卻又可敬的行為。

哲學家也是一群浪漫的人，在理性的天空放牧著白云般的綿羊。誠然，哲學家的隊伍中有很多像康德、阿奎納這樣老學究式的人物，但也不缺乏盧梭、羅素這樣的浪漫主義者，他們具有詩人般的氣質。他們追求愛情，追求自由，熱愛生活，熱愛真理。羅素曾說，對愛情的渴慕、對知識的追求和對人類苦難的無與倫比的同情，這三種情感極其強烈地支配著他的一生。這三種情感是羅素一生的真實寫照，也是大部分哲學家的生活寫照。

當然，哲學家出于他們的性格、他們的人生經(jīng)歷和研究的領域，也會做出一些糟糕的行為，在常人看來是匪夷所思的。像畢達哥拉斯阻止人們鞭打一條幼狗，說它體內寄托著他一位朋友的靈魂；而尼采則抱著馬脖子一邊痛哭，一邊說我可憐的兄弟啊。黑格爾曾說，對于同一條宗教格言，從一個老人和一個小孩說出來，其意義是不一樣的。因為對于這個老人來說，這條格言包含了他全部生活的意義；而對于這個小孩來說，或許他能夠理解格言的意思，但是格言只是格言，里面沒有生活。對于哲學家來說，他們的生活就是他們的哲學，他們的哲學就是他們的生活，我們可以不理解，但我們必須寬容。除了糟糕的行為外，哲學家也會犯下一些錯誤，就像亞里士多德曾經(jīng)斷言 10磅重的鐵球下落速度

是 1磅鐵球的 10倍�；蛟S正如海德格爾所說，思想偉大的人，犯的錯誤也大。

哲學家是一群愛思辨的家伙，他們有自己可愛的一面，有自己的浪漫情懷，有自己的搞笑天分，他們都是有血有肉的人。我們接觸他們的逸聞趣事，就是接觸他們的生活，而我們了解他們的生活，就是了解他們的哲學。我們的目的不是抬高哲學家在神龕里的位置，也絕不是要把他們從神龕里拽出來。我們希望通過收集、整理哲學家們的一些哲理故事、生活趣事，向讀者們展現(xiàn)一個個豐滿的、全面的哲學家形象，引導讀者了解哲學家的生活，了解他們的哲學，以更寬容、更謹慎的思辨心態(tài)去看待哲學。笛卡爾說：最偉大的人有最高尚的美德，同時也能做最糟糕的事。那些試圖從哲學中尋找人生智慧的人應該小心，盡管哲學能夠啟迪你的智慧，但是不要迷戀哲學家月光下的側影，小心迷失了回家的路。那些愛思辨的家伙的另外半張臉，你看見了嗎？