《了不起的中國(guó)傳統(tǒng)色》不僅是一部色彩鑒賞的佳作,更是一部深入解讀中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的寶典。全書(shū)精心挑選了一系列具有代表性的傳統(tǒng)色彩,以手繪文物的形式展示其視覺(jué)魅力,使讀者能直觀地感受到色彩的韻味。書(shū)中詳細(xì)闡述了每種色彩的來(lái)源、命名的故事以及其代表的文化內(nèi)涵。通過(guò)這本書(shū),讀者可以更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的獨(dú)特之處,感受古人對(duì)于自然與和諧的深刻理解。
在華夏大地悠悠千年的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)傳統(tǒng)顏色宛如璀璨星辰,閃耀著獨(dú)特而迷人的光芒。這些色彩,絕非僅僅是人們視覺(jué)上的感知,它們深深扎根于中華民族的文化土壤,承載著千年的智慧與情感。從飽含深情的詩(shī)歌到古老的成語(yǔ),從寓意深遠(yuǎn)的典故再到充滿意境的詞匯,中國(guó)傳統(tǒng)顏色無(wú)處不在,每一種色彩都訴說(shuō)著一段歷史,每一抹色調(diào)都蘊(yùn)含著一份情感,它們是中華文化的生動(dòng)注腳,是中華民族精神世界的直觀映照。
中國(guó)的傳統(tǒng)色有萬(wàn)千種名字、萬(wàn)千種寓意,它們是中國(guó)文化特有的符號(hào),也是中國(guó)人看待世界的眼光,那些如詩(shī)詞般的名字,以及名字帶來(lái)的充滿想象力的畫(huà)面,不斷引發(fā)我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的向往。在歷史文明的進(jìn)程中,中國(guó)古代人民對(duì)于顏色一直有著非同一般的理解,從先秦開(kāi)始,色彩就是豐富而浪漫的存在。從古老的仰韶文化的彩陶開(kāi)始,就有了樸素的顏色,呈現(xiàn)出赭紅、黑、白幾種顏色搭配的美麗圖案。青銅器顏色最初是燦爛的金色,經(jīng)過(guò)幾千年的埋藏后,呈現(xiàn)出青綠、黑、藍(lán)、銀白、紅褐等色!对(shī)經(jīng)》的文字中對(duì)色彩的追求和審美意識(shí)可以說(shuō)是后世色彩審美的開(kāi)端,涉及的以紅、白、黑、青、黃五色為主的色彩,都代表了先民對(duì)自然不同的感知。漢代黑與紅被視為最高貴的顏色,人們認(rèn)為大千世界的斑斕色彩都是從玄黑中生出來(lái)的,而紅則是仙人的色彩,是吉祥與權(quán)力的象征。黑與紅的絕美搭配在漢代漆器、壁畫(huà)上盡顯風(fēng)范。至魏晉時(shí),思想文化活躍,色彩展現(xiàn)出真實(shí)的、不加掩飾的自我風(fēng)格。這一時(shí)期的繪畫(huà)作品以充滿想象和浪漫的文學(xué)性色彩為主,那個(gè)時(shí)候畫(huà)家就注意到了固有色與光影變化對(duì)色彩的影響,這便是隨類賦彩(南朝謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出,指依現(xiàn)實(shí)中事物形象施加顏色)的最初色彩理論。唐代作為中國(guó)歷史上包容開(kāi)放的強(qiáng)盛朝代,那個(gè)時(shí)代的色彩有典雅華貴、鮮艷明快的特征。顏色一詞至唐代才開(kāi)始作為自然界色彩的統(tǒng)稱。眉黛奪將萱草色,紅裙妒殺石榴花碧知湖外草,紅見(jiàn)海東云兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天,唐詩(shī)運(yùn)用精致的詞句,將詩(shī)與色的曼妙結(jié)合在一起,堪稱聽(tīng)得到的唐代色彩。顏色于唐代擁有富麗華美的格調(diào),到了宋代則充滿優(yōu)雅清雋的氣質(zhì)。顏色好像被淘洗一般沉靜下來(lái),以低飽和度的樣貌呈現(xiàn)。淡雅、微妙的色彩變化和豐富的冷色調(diào),將宋代人們渾然天成、自然樸素的美學(xué)思想體現(xiàn)得淋漓盡致,體現(xiàn)了宋人特有的精神文化氣質(zhì)。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否? 應(yīng)是綠肥紅瘦 流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉 這些令人驚艷的語(yǔ)句,正是婉轉(zhuǎn)低吟如唱腔的宋詞。來(lái)自草原的游牧民族蒙古族的審美影響著元代的色彩,蒙古族人對(duì)白色、藍(lán)色、青色十分重視和崇拜,使之成為當(dāng)時(shí)使用的最主要的顏色。白色代表著光明和正義的力量,藍(lán)色寓意著永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng),青色、棕色則為大地的色彩,在百姓生活中常常出現(xiàn),而金色象征神圣、高貴和權(quán)力。伴隨著漢族文化的延續(xù)和來(lái)自異域工藝的影響,元代的色彩獨(dú)樹(shù)一幟,留下許多令人贊嘆的色彩瑰寶。明代崇尚儒家的道德思想,貴族的色彩風(fēng)格華貴端莊,具有強(qiáng)烈、明麗的層次感。而棕色盛行于百姓中,并形成了諸多變化。明代的五彩瓷將中國(guó)瓷器發(fā)展轉(zhuǎn)向了多色彩的維度。壁畫(huà)則將儒釋道三教合一的色彩主題進(jìn)行了更加自由的融合,使之更加豐富和多元,呈現(xiàn)出東方特有的審美風(fēng)格。而在那些制作精美、色彩典雅的生活器物中,蘊(yùn)藏的是中國(guó)傳統(tǒng)造物精神,以及明代文人的生活美學(xué)思想與文化內(nèi)涵。在清代,封建制度走到了頂端。這一時(shí)期的色彩繁華細(xì)膩,輝煌至極,體現(xiàn)中國(guó)古代工匠們頂級(jí)的工藝。受到西方文化的影響,色彩更加多元化、世俗化,在保持著彰顯社會(huì)等級(jí)的五色基礎(chǔ)之上,艷麗的色彩在生活中跳躍綻放,民眾的審美更是百花齊放。景泰藍(lán)、金銀器、繡品、建筑,處處體現(xiàn)出極致的富麗、多彩,留給后人無(wú)數(shù)美麗、精巧的珍寶。最后,希望本書(shū)能為中華文化的繼承和傳播貢獻(xiàn)一些微薄之力,在為廣大美術(shù)專業(yè)工作者和愛(ài)好者提供傳統(tǒng)色賞析的同時(shí),也能帶來(lái)別樣浪漫的色彩美感受!本書(shū)參考和引用了前輩們的研究成果,在此表示衷心的感謝!為了排版的美觀性,書(shū)中對(duì)顏色色值的表示方法省略了符號(hào)(冒號(hào)和百分號(hào))。對(duì)于書(shū)中存在的不足,敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。
張朋,現(xiàn)任北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院繪畫(huà)系副主任,副教授。從事藝術(shù)專業(yè)教育20余年,不斷在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的跨學(xué)科教學(xué)中探索進(jìn)取,有著較深的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京工筆重彩畫(huà)會(huì)會(huì)員,繪畫(huà)作品曾在中國(guó)美術(shù)館、深圳關(guān)山月美術(shù)館、北京恭王府、福建海峽民間藝術(shù)館、王雪濤紀(jì)念館等地展出,并被專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。
推薦序前言了不起的中國(guó)顏色神奇的分類獨(dú)特的提取原料先秦?樸素自然的浪漫之色彩陶之色青銅之色《詩(shī)經(jīng)》之色漢與魏晉?自然風(fēng)度的本質(zhì)之色天地間的神圣五色壁畫(huà)中的色彩顧愷之的畫(huà)隋唐?高雅華貴的盛世之色最早的青綠山水唐詩(shī)里的萬(wàn)千色彩斑斕的三彩瓷鎏金鍍銀的盛世風(fēng)華映照璀璨、乾坤流轉(zhuǎn)壁畫(huà)與彩塑宋代?婉約淡雅的花間之色婉約與豪放之美宋代五大名窯宋畫(huà)色彩文人的野逸之色元代?金彩絢麗的磅礴之色豪邁永恒的藍(lán)代表高貴的燦爛金色永樂(lè)宮絢麗多彩的裝飾色交錯(cuò)斑斕的掐絲與鑲嵌明代?禮樂(lè)仁義的道德之色五彩釉彩等級(jí)分明的端莊之色法海寺色彩盛世生活的儒雅之色清代?華麗多樣的世俗之色多彩琺瑯皇家美學(xué)雕梁畫(huà)棟活色生香文化傳承中的中國(guó)顏色附錄?中國(guó)傳統(tǒng)色色譜