西方博雅教育是一門古老的、具有濃厚人文主義色彩和教育實踐品質(zhì)的、以教化人為目的的學問或?qū)W科。19世紀以來，隨著自然科學的迅猛發(fā)展，人們以“人文學”稱呼博雅教育，并把它與自然科學、人文科學、社會科學并列，將其視作一個由多種學科構成的、跨學科的學科群。然而，國內(nèi)外關于博雅教育的論著較為缺乏，國內(nèi)關于它的術語、概念尚未統(tǒng)一，國外關于它的具體研究對象也不明確。基于此，本書以剖析“博雅教育”“人文學”這兩個貫穿整個西方乃至人類文明史的關鍵詞為切入點，集中探究了西方博雅教育的歷史生成與當代建構問題。
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1.國家社科基金重點項目"巴丹吉林沙漠巖畫圖像語言及美學品質(zhì)研究"負責人，課題編號15AF002，結(jié)項（本書依托項目）
2.國家社科基金藝術學項目"賀蘭山巖畫研究"，編號05BF042，結(jié)項，負責人；
3.廣東省普通高�；A類研究重大項目"國外龍學文獻整理與研究"負責人
目錄
前言
導論 1
上編
歷史生成：19世紀之前西方博雅教育思想及其實踐
第一章 原始淵源：兩河文明自由人教育 21
第一節(jié) 蘇美爾人 22
第二節(jié) 神的仆人 28
第三節(jié) 人的神性 32
第四節(jié) 文化人 36
第五節(jié) 自由人 41
小結(jié) 45
第二章 智者技藝：拯救不朽靈魂 46
第一節(jié) 教化的人 47
第二節(jié) 凈化靈魂 49
第三節(jié) 實踐哲學 54
第四節(jié) 認識自己 59
第五節(jié) 人性學問 64
小結(jié) 79
第三章 熱愛自己：古羅馬時期的自由藝術 81
第一節(jié) 追求智慧 82
第二節(jié) 理性能力 88
第三節(jié) 自由意志 91
第四節(jié) 通識教育 98
第五節(jié) 內(nèi)在的我 100
小結(jié) 111
第四章 學科建構：15 世紀意大利人文教育 112
第一節(jié) 七藝與大學教育 113
第二節(jié) 古代文化再生 120
第三節(jié) 人文教育興起 133
第四節(jié) 多元文化身份 146
第五節(jié) 自我救贖 150
小結(jié) 159
第五章 文化力量：博雅教育一慣性 161
第一節(jié) 理性人文學者 162
第二節(jié) 自我化與無我化 166
第三節(jié) 教育改革與實踐 174
第四節(jié) 人文教育的傳播 180
第五節(jié) 新文化模式 185
小結(jié) 190
下編
當代傳承：19世紀以來西方博雅教育思想及其實踐
第六章 名異實同：六種博雅教育 195
第一節(jié) 人性與教育 196
第二節(jié) 綜合性與書本化 199
第三節(jié) 人的教育與非實用性 203
第四節(jié) 悠閑的貴族教育 206
第五節(jié) 跨學科博雅教育 210
小結(jié) 213
第七章 分離與重組：學科嬗變 214
第一節(jié) 自然科學與精神科學 215
第二節(jié) 文化科學和自然科學 217
第三節(jié) 符號形式與人類文化 220
第四節(jié) 人文科學與科學 224
第五節(jié) 科學與學科 226
小結(jié) 232
第八章 解構與重構：西方持續(xù)的經(jīng)典論辯 233
第一節(jié) 人文學與自然科學 234
第二節(jié) 新工具與新科學 237
第三節(jié) 科學文化與文學藝術 239
第四節(jié) 文化學說 245
第五節(jié) 理想人的教育 247
小結(jié) 250
第九章 回歸基本：傳承與揚棄 252
第一節(jié) 美國通識教育 253
第二節(jié) 自由教育與人文學 257
第三節(jié) 自由藝術與人文學 260
第四節(jié) 文化群與個人文化 265
第五節(jié) 多元一體 270
小結(jié) 276
第十章 交叉與融合：四大學科群 277
第一節(jié) 超學科群 278
第二節(jié) 人文學的特質(zhì) 282
第三節(jié) 整體人文學 288
第四節(jié) 被遮蔽的科學 292
第五節(jié) 全球人文學教育 296
小結(jié) 304
結(jié)語 305
后記 307
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