本書是赫茨伯格教授有關(guān)維特根斯坦哲學(xué)研究的最新成果。該書主要考察了維特根斯坦哲學(xué)中的兩個(gè)核心概念——“標(biāo)準(zhǔn)”(criteria)和“實(shí)踐”(practice)赫茨伯格教授指出，在1950到1970年代的眾多維特根斯坦闡釋文獻(xiàn)當(dāng)中，大部分學(xué)者將“標(biāo)準(zhǔn)”詞項(xiàng)當(dāng)作是理解維特根斯坦后期哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移和研究工作的推進(jìn)，闡釋者對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)”概念的理解也發(fā)生了變化：它由先前在維特根斯坦哲學(xué)中所具有的核心地位，逐漸降格為維特根斯坦在處理哲學(xué)問題的時(shí)候所使用過的各式各樣的哲學(xué)表達(dá)之一。本書嘗試將維特根斯坦的“標(biāo)準(zhǔn)”概念在研究者當(dāng)中所經(jīng)歷的變化給出一種合理的解釋。為了達(dá)到上述目的，本書討論了“標(biāo)準(zhǔn)”一詞在《哲學(xué)研究》中所出現(xiàn)的不同場合以及具有的不同意義。通過上述文本的分析，赫茨伯格教授嘗試為如下論證作出辯護(hù)：他認(rèn)為當(dāng)前有關(guān)后期維特根斯坦的“標(biāo)準(zhǔn)”的爭論進(jìn)入到了錯(cuò)誤的軌道，因?yàn)槟切╆U釋者所考察的是《哲學(xué)研究》之前的文本——《藍(lán)皮書》，而且那些文本自身也是有問題的。最后，赫茨伯格教授力圖通過調(diào)和“標(biāo)準(zhǔn)”和“實(shí)踐”這對(duì)競爭性的概念，從而嘗試對(duì)上述爭論對(duì)維特根斯坦哲學(xué)的理解所具有的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)給出一種綜觀的視角。國內(nèi)學(xué)界以往在考察維特根斯坦的“標(biāo)準(zhǔn)”觀念的時(shí)候，主要將此概念納入維特根斯坦有關(guān)遵守規(guī)則的悖論和規(guī)范性維度進(jìn)行思考。而上述思考路徑大部分是受到了已故美國學(xué)者克里普克的解讀的影響。本書所提出的觀點(diǎn)跟克里普克的觀點(diǎn)存在著重大的區(qū)別，而且本書還將“標(biāo)準(zhǔn)”和“實(shí)踐”兩個(gè)重要的維特根斯坦哲學(xué)理念結(jié)合起來考察，就此而言，這對(duì)國內(nèi)學(xué)界有關(guān)研究來說是具有重要的理論啟示的。此外，赫茨伯格教授作為國際著名維特根斯坦研究專家，他的有關(guān)研究成果應(yīng)該被得到更為廣泛的宣傳和理解。因此，翻譯和引進(jìn)本書對(duì)于國內(nèi)哲學(xué)屆，尤其是分析哲學(xué)、維特根斯坦哲學(xué)研究學(xué)者和愛好者們具有重要的借鑒和參考價(jià)值。