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書以經濟民族學的視角研究鄉(xiāng)村產業(yè)振興，鄉(xiāng)村產業(yè)振興孕育于社會文化之中，全面推進鄉(xiāng)村振興的根基在于鄉(xiāng)村社會文化，鄉(xiāng)村社會文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉化是鄉(xiāng)村產業(yè)變革的動力。而作為鄉(xiāng)村產業(yè)振興載體的產品創(chuàng)新和創(chuàng)意賦能需要關注于鄉(xiāng)村社會體系、民風民俗、民族傳統(tǒng)、生計方式、人際關系等社會文化要素，需要關注新時代的文化消費潮流和消費價值感知，唯有如此，才能有效促進鄉(xiāng)村產品的守正創(chuàng)新和價值變現(xiàn)，才能提升鄉(xiāng)村產業(yè)振興項目的效率效能效益。
本書聚焦于民族村寨的產品創(chuàng)新與社會文化關聯(lián)，展現(xiàn)了新華村、獅河村、甘莊、賓川農場、柿花箐村、那柯里村等村寨和農場的鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村產業(yè)振興的多方位關聯(lián)，表明了鄉(xiāng)村產業(yè)振興并非僅僅是產品的市場價值實現(xiàn)和經濟規(guī)模壯大，還需依托于民族文化的調試、社會關系的協(xié)同、生計方式的轉型、價值認同的轉向。
具體而言，新華村銀器產業(yè)的迅速崛起在于其產品的創(chuàng)意賦能，在于其對白族文化、藏族文化的創(chuàng)造性轉化，在于其經商網絡的構建和民族關系的融洽。獅河村木雕產業(yè)是鄉(xiāng)村產業(yè)振興的典范，根源于劍川木雕手工藝品歷史傳承與家庭反脆弱實踐。甘莊作為苗族難僑的農場，融合了鄉(xiāng)村產業(yè)、農場經濟的多重形態(tài)，甘莊苗族難僑的經濟生活轉型是國家力量、市場主體、村寨經濟、個體生存的綜合作用結果，鄉(xiāng)村產業(yè)振興也必然面臨著產業(yè)以外要素的影響。賓川農場的產業(yè)發(fā)展與農場人的社會身份、咖啡消費方式密切相關，作為歸國華僑、農場人、咖啡消費者的身份建構與消融影響著鄉(xiāng)村農場經濟發(fā)展。柿花箐村的鄉(xiāng)村煙草產業(yè)振興是鄉(xiāng)村精英進行資源整合的結果，即鄉(xiāng)村產業(yè)振興關聯(lián)于鄉(xiāng)村人才、鄉(xiāng)村資源、鄉(xiāng)村關系結構等要素。那柯里村社會關系變化與社會資本形成是鄉(xiāng)村旅游產業(yè)發(fā)展的因變量，即鄉(xiāng)村旅游產業(yè)振興的關鍵還在于社會和諧。
本書以個案的方式深入剖析鄉(xiāng)村產業(yè)振興所關涉的產品創(chuàng)意與社會文化，對于全面推進鄉(xiāng)村振興，促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展，提升鄉(xiāng)村社會文化治理水平，具有較高的借鑒價值與理論意義。

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