導(dǎo)言
陳佳玲對(duì)女兒小珍只有好意，不過(guò)她有時(shí)過(guò)于嚴(yán)厲了一點(diǎn)。例如有一次，上三年級(jí)的小珍邀請(qǐng)我參觀她的教室。小珍剛在我的筆記本上寫(xiě)下自己的學(xué)校和班級(jí)，陳佳玲便試圖把筆記本拿過(guò)去，檢查女兒的字跡是否清晰可辨。她大概還覺(jué)得從筆跡中能看出女兒是否認(rèn)真自覺(jué)。這當(dāng)然讓小珍很是不耐煩，她把筆記本緊緊貼在胸前。
陳佳玲有些尷尬，轉(zhuǎn)向我解釋道：小珍不喜歡我們檢查她的作業(yè)。
對(duì)陳佳玲而言，培養(yǎng)孩子能在愈發(fā)嚴(yán)苛的教育體系中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，和將孩子看作自主主體施以尊重，這兩者之間要取得微妙的平衡。前者需要對(duì)細(xì)微之處進(jìn)行管理，例如把日常交流當(dāng)成家庭作業(yè)來(lái)審視檢查。后者這一觀念產(chǎn)生自有關(guān)良好育兒的全球話語(yǔ)，則與前者的直覺(jué)相悖。對(duì)陳佳玲這位母親來(lái)說(shuō)，這種育兒話語(yǔ)具有尤為嚴(yán)肅和實(shí)際的意涵畢竟，我是在一家大醫(yī)院的精神科病房見(jiàn)到這家人的，當(dāng)時(shí)小珍告訴我，她正因壓力太大接受治療。
陳女士本想把女兒的日程塞滿教育活動(dòng)，但眼下小珍的情況讓她三思。在小珍入院前，她和身邊的許多家長(zhǎng)一樣，把小珍的生活安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。她擔(dān)心如果不這么做，小珍會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)其他孩子。結(jié)束了學(xué)校里一周的學(xué)業(yè)后，小珍的周末始于八點(diǎn)半到十二點(diǎn)的英語(yǔ)課。十二點(diǎn)后，母女倆一起吃午飯。緊接著是一點(diǎn)半到兩點(diǎn)半的小提琴課，然后是三點(diǎn)到六點(diǎn)的繪畫(huà)課。周日的時(shí)間則用來(lái)洗澡和完成次日要交的學(xué)校作業(yè)。
由于陳佳玲自己沒(méi)有因來(lái)回奔波感到疲憊，她便覺(jué)得朝氣蓬勃的小珍應(yīng)該也不會(huì)有什么問(wèn)題。但她錯(cuò)了。2004年春節(jié)假期的一個(gè)晚上，陳佳玲接到婆婆的電話（當(dāng)時(shí)小珍和奶奶住在一起）。這時(shí)已是午夜過(guò)后幾個(gè)鐘頭了。小珍一直在發(fā)脾氣。她抑制不住地大哭，說(shuō)自己睡不著、身子哪里不舒服、感覺(jué)不對(duì)勁。陳佳玲和小珍的父親都趕了過(guò)來(lái)，一家人最終決定把小珍送去醫(yī)院。他們想不明白問(wèn)題究竟出在哪。是不是因?yàn)樗��?dāng)天下午吃的巧克力？巧克力讓她睡不著？她的不舒服到底是怎么一回事？
他們先去了兒科，然后被轉(zhuǎn)到精神科。醫(yī)生做了初步診斷，開(kāi)了黛力新（Deanxit）和鎮(zhèn)靜劑。隨后，接近黎明時(shí)分，小珍的癥狀再次發(fā)作，把陳佳玲完全看呆了。小珍又開(kāi)始大發(fā)脾氣，哭喊著抱怨皮膚癢得厲害，還用腳跺著地面。當(dāng)鎮(zhèn)靜劑開(kāi)始起作用時(shí)，小珍才終于在母親的懷里睡著了。
接下來(lái)的幾周里，奇怪難忍的瘙癢仍在持續(xù)。甚至小珍在學(xué)校里也發(fā)作起來(lái)。在家，她的脾氣越來(lái)越怪異。她極易沮喪，甚至動(dòng)不動(dòng)就生氣，還一直有睡眠障礙。盡管她又去醫(yī)院看了婦科，看了神經(jīng)科，做了CT檢查（什么問(wèn)題也沒(méi)發(fā)現(xiàn)），又做了一次精神科檢查以評(píng)估初次的診斷，處方也從黛力新?lián)Q成了百憂解（Prozac），但她的癥狀不僅沒(méi)消失，反而更頻繁地發(fā)作在家里、在課上。小珍的脾氣變得愈發(fā)不好，吵著要玩她長(zhǎng)大后早已失去興趣的游戲，比如捉迷藏和猜顏色。她原本是很認(rèn)真的學(xué)生，但現(xiàn)在對(duì)家庭作業(yè)變得越來(lái)越不上心。
之后小珍又去看醫(yī)生，醫(yī)生開(kāi)的藥從百憂解換成了賽樂(lè)特（Seroxat）應(yīng)該是為了穩(wěn)定她的情緒，以及一種名為丙戊酸的神經(jīng)性藥物這是因?yàn)樾≌湟呀?jīng)開(kāi)始對(duì)父母表現(xiàn)出攻擊性傾向。然而，幾星期過(guò)去了，情況仍未好轉(zhuǎn)。于是，在其后另一次就診時(shí)，醫(yī)生建議小珍住院進(jìn)行心理治療，說(shuō)這樣治療會(huì)更系統(tǒng)。我就是在這時(shí)第一次見(jiàn)到小珍和她的父母。
在我后來(lái)約陳佳玲接受訪談時(shí)，小珍的情況已經(jīng)有所改善。但這和醫(yī)院的治療沒(méi)什么關(guān)系。陳佳玲告訴我：我感覺(jué)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。我不知道對(duì)她有沒(méi)有好處。過(guò)了沒(méi)一會(huì)，她又說(shuō)了一遍同樣的話，語(yǔ)氣更堅(jiān)決：我跟你說(shuō)，沒(méi)有任何效果。她本來(lái)期待的系統(tǒng)的心理治療從沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)。 但有一點(diǎn)出人意料：小珍在醫(yī)院里待得很開(kāi)心。她和每個(gè)人都相處融洽醫(yī)生，護(hù)士，甚至那個(gè)到處背誦名著名篇、自稱作者的瘋癲青少年。我造訪病房時(shí)，是小珍來(lái)接我，和我聊天，儼然把護(hù)士站變成了社交空間。
陳佳玲覺(jué)得，真要說(shuō)起來(lái)的話，小珍的情況改善可能與她和小珍父親做出的決定關(guān)系更大他們決定搬回自小珍出生起一家人居住的小區(qū)。老社區(qū)的鄰里關(guān)系十分親密，因?yàn)樗�有家庭都曾在同一單位工作，這是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期留下的遺產(chǎn)。而住在昆明市開(kāi)發(fā)區(qū)的新建小區(qū)時(shí)，他們誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，甚至連住對(duì)面的鄰居也不來(lái)往。在原來(lái)的小區(qū)里，至少還有六個(gè)孩子也是豬年出生，但在新小區(qū)，孩子們都不在院子里玩。曾經(jīng)，陳佳玲覺(jué)得這是高檔生活的一個(gè)額外好處，她會(huì)覺(jué)得：哎呀，沒(méi)有朋友是最好的！你有更多時(shí)間學(xué)習(xí)。但她后來(lái)意識(shí)到這是個(gè)錯(cuò)誤，忽視了孩子的天性。小珍其實(shí)非常孤單。
而且，陳佳玲可能在老師施加的壓力之外又額外增加了壓力。小珍上一年級(jí)時(shí)，她的一位老師會(huì)在下課鈴響后拖堂，一直拖到下節(jié)課上課。即使小珍想上廁所，她也不敢舉手，她會(huì)憋很久，最后尿在褲子里。小珍相當(dāng)自覺(jué)和認(rèn)真，甚至?xí)�在半夜醒�?lái)檢查第二天的書(shū)包是否裝好。因擔(dān)心遲到，她把鬧鐘調(diào)到早上五點(diǎn)半，這是因?yàn)槔蠋煏?huì)出于各種原因責(zé)罵和公開(kāi)羞辱學(xué)生，包括遲到、未完成或弄丟家庭作業(yè)、忘記帶書(shū)以及開(kāi)小差。
小珍的經(jīng)歷讓陳佳玲認(rèn)真思考起尊重的含義，特別是尊重孩子意見(jiàn)的重要性借助大眾媒體廣泛傳播的育兒建議讓這種觀念在中產(chǎn)階級(jí)家長(zhǎng)中流行起來(lái)。她決定不再給小珍強(qiáng)加任何興趣愛(ài)好，只給女兒報(bào)名她自己感興趣的課程。在生病事件發(fā)生前，陳佳玲會(huì)堅(jiān)決給小珍安排課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，她想：以后競(jìng)爭(zhēng)會(huì)非常激烈，如果沒(méi)有一技之長(zhǎng)，就沒(méi)法適應(yīng)社會(huì)。小珍要是提出抗議、不想練小提琴，就會(huì)挨罵。哎呀，她會(huì)哭，她會(huì)忍著眼淚練琴。
所有這些，陳佳玲回首過(guò)往，說(shuō)道，真的有點(diǎn)殘忍。

我用陳佳玲和女兒的故事為本書(shū)開(kāi)篇，以引出形塑當(dāng)代中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭生活的諸種壓力。盡管小珍一家人與精神病學(xué)和藥物的遭遇顯得不同尋常，但圍繞小珍疾病發(fā)生的事件指向不少人的共同經(jīng)歷：城市生活的壓力、學(xué)校的嚴(yán)格紀(jì)律、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、某種心理學(xué)常識(shí)的出現(xiàn)，以及面對(duì)不確定的未來(lái)時(shí)母親勞動(dòng)的加劇。在剛開(kāi)始展開(kāi)后來(lái)成為本書(shū)的研究時(shí)，我意圖收集有關(guān)中國(guó)的童年醫(yī)療化的民族志材料，這是受了瑪格麗特·洛克對(duì)日本出現(xiàn)的拒學(xué)綜合征的研究啟發(fā)在這種狀態(tài)下，孩子表面上想去上學(xué)，但最后卻在床上待了一天。拒學(xué)綜合征只是諸多文明病中的一種，其他還包括公寓神經(jīng)癥和上班族抑郁癥。在1980年代的日本，這些疾病類別使社會(huì)問(wèn)題變得可識(shí)別且適于醫(yī)療管理（洛克 1991）511512。
我本以為會(huì)在中國(guó)發(fā)現(xiàn)類似的情形，因?yàn)槲以诔醪秸{(diào)研時(shí)看到，心理健康一詞在談及成人與兒童相處的流行雜志和專業(yè)文獻(xiàn)中隨處可見(jiàn)。我想知道有關(guān)心理健康的論述有沒(méi)有延伸到臨床管理的方面。在日本，人們似乎對(duì)兒童的心理健康有著深切的關(guān)注，我于是推測(cè)在中國(guó)也能發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的醫(yī)療化現(xiàn)象，它同樣關(guān)注兒童的身體。但是，我在2004年開(kāi)始田野調(diào)查時(shí)卻遇到了麻煩。童年的醫(yī)療化并非足夠普遍的現(xiàn)象至少?gòu)睦ッ鬟@個(gè)西南內(nèi)陸的小城市來(lái)看是這樣。我最終意識(shí)到，在中國(guó)，針對(duì)兒童和青少年病痛的反應(yīng)更多是教育性的，而不是醫(yī)療性的。
縱然小珍的情況比較特殊，但事實(shí)上，中國(guó)社會(huì)對(duì)兒童的心理健康的確有著廣泛的關(guān)注。當(dāng)然，身心健康快樂(lè)并不是唯一的關(guān)注點(diǎn)。父母之間爭(zhēng)相培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子、教師之間爭(zhēng)相產(chǎn)出優(yōu)秀的考試成績(jī)、學(xué)校之間爭(zhēng)相實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的升學(xué)率，這些往往勝過(guò)一切其他考量，教育愿望可謂極其強(qiáng)烈（任柯安2011）。然而，對(duì)教育成就的普遍追求也伴隨著心理問(wèn)題的陰影。對(duì)陳佳玲而言，是她那令人不安的個(gè)人經(jīng)歷促使她重新考慮讓女兒在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)先的巨大熱情。而對(duì)其他父母來(lái)說(shuō)，引發(fā)思慮的可能是鄰居或同事、侄女或侄子的經(jīng)歷，也可能是報(bào)紙上讀到的某個(gè)9歲孩子試圖服毒自殺的慘劇。
心理健康問(wèn)題變得重要起來(lái)，部分與閻云翔（2011）指出的道德變遷和對(duì)幸福與人生意義理解的個(gè)體化有關(guān)，部分與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下生活的現(xiàn)實(shí)壓力有關(guān)，部分也與心理學(xué)話語(yǔ)被政治工具化以促進(jìn)民族振興和社會(huì)和諧有關(guān)。 不過(guò)，這種情況并不必然導(dǎo)致童年的醫(yī)療化，反而，心理健康問(wèn)題主要被視為一個(gè)關(guān)乎全社會(huì)的教育問(wèn)題。 黨組織、學(xué)校、社區(qū)和家長(zhǎng)都要承擔(dān)起責(zé)任，確保年輕人的心理健康。到了二十一世紀(jì)初，心理健康概念已成為官方政策層面的關(guān)注點(diǎn)。下至小學(xué)，上到大學(xué)，各級(jí)學(xué)校都要將促進(jìn)心理健康納入課程設(shè)計(jì)，有些學(xué)校甚至開(kāi)設(shè)了心理健康和壓力管理的必修課。社區(qū)的責(zé)任更大，需要確保有益健康的環(huán)境，并為年輕人提供有益健康的活動(dòng)。同時(shí)，在育兒專家的指導(dǎo)下，父母也要學(xué)習(xí)如何控制自己的迫切愿望和專斷的行事方式。
在中國(guó)，給父母的流行建議經(jīng)由官方和大眾渠道廣泛傳播。建議指南、流行電視節(jié)目和雜志、地方報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)討論、學(xué)校組織的講座以及人們的親友圈子中均能發(fā)現(xiàn)它們的身影。在陳佳玲談及尊重孩子意見(jiàn)的重要性時(shí)，她援引了一個(gè)愈發(fā)普遍的看法，即應(yīng)當(dāng)尊重兒童、將其當(dāng)作擁有自決權(quán)的自主主體來(lái)對(duì)待（納夫塔利［Orna Naftali］2009，2010）。當(dāng)陳佳玲對(duì)自己的觀念即成人應(yīng)該對(duì)孩子抱有哪些期望產(chǎn)生懷疑時(shí)，她實(shí)際上是在進(jìn)行專家希望每個(gè)家長(zhǎng)都能學(xué)會(huì)的自我反思。陳佳玲的經(jīng)歷可歸入中國(guó)社會(huì)以兒童為中心的大趨勢(shì)里，這一趨勢(shì)始于數(shù)十年前的獨(dú)生子女政策，此后，專家用關(guān)注兒童內(nèi)心生活來(lái)定義良好育兒的做法加強(qiáng)了這種趨勢(shì)。從文化上看，這一點(diǎn)意義重大，因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)化非常重視培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)關(guān)系的敏感性，希望培養(yǎng)出善與他人相處、精于閱讀微妙細(xì)節(jié)和發(fā)現(xiàn)他人需求的個(gè)體。在重視關(guān)系而非個(gè)體的社會(huì)體系中，內(nèi)在心理根本無(wú)足輕重。然而，在中國(guó)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的背景下，內(nèi)心豐富卻脆弱的心理兒童的概念出現(xiàn)或者說(shuō)重現(xiàn)了（見(jiàn)第一章）。 家庭里，需要社會(huì)化的不再是不成熟的孩子，而是有問(wèn)題的父母。
在復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題被還原為個(gè)體問(wèn)題（最常見(jiàn)的是被看成母親的問(wèn)題，即她無(wú)法抑制對(duì)孩子的期望和情緒）的意義上，父母育兒行為的問(wèn)題化與童年的醫(yī)療化并無(wú)不同。但就相關(guān)建議的激增來(lái)說(shuō)，二者確有不同，因?yàn)楦改赣齼盒袨榈膯?wèn)題化不僅意在改變有問(wèn)題的個(gè)人，而且更重要地，它要在文化本身的層面上實(shí)現(xiàn)變革。育兒建議的相關(guān)文獻(xiàn)中常見(jiàn)下面這種說(shuō)法，即認(rèn)為有問(wèn)題的育兒方式是一種文化現(xiàn)象：中國(guó)父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，可以說(shuō)居于世界領(lǐng)先水平，但他們像愛(ài)財(cái)產(chǎn)那樣的愛(ài)，限制了孩子的自由，不尊重孩子的基本權(quán)利。（陳山原，張健麗 2003）248
根據(jù)專家的說(shuō)法，中國(guó)父母太嘮叨，他們揠苗助長(zhǎng)、恨鐵不成鋼、多管閑事、篤信棍棒底下出孝子、小題大做。他們對(duì)待自己的孩子就像對(duì)待盆栽、精美瓷器和私有財(cái)產(chǎn)。他們的管理方式如此專斷，以至于孩子的個(gè)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性潛能這些都是科學(xué)進(jìn)步、企業(yè)成功乃至國(guó)家偉大復(fù)興必不可少的品質(zhì)太輕易就被抹殺了。陳佳玲就是那種典型的會(huì)讓專家錯(cuò)愕的家長(zhǎng)。但對(duì)她本人而言，重要的是什么？有問(wèn)題的父母這種建構(gòu)遮蔽了什么？如果說(shuō)文化人類學(xué)家的任務(wù)是對(duì)看似有問(wèn)題的行為背后的邏輯進(jìn)行闡釋，那么，對(duì)這種表面上看起來(lái)的殘酷之舉（例如對(duì)三年級(jí)的孩子期望過(guò)高），民族志能夠闡明什么？她的巨大育兒熱情在何種經(jīng)驗(yàn)背景下說(shuō)得通？
本書(shū)關(guān)注重大歷史變革背景下的育兒這一變革一直以來(lái)由國(guó)家設(shè)計(jì)。在這一語(yǔ)境中，工程設(shè)計(jì)（engineering）不僅僅是隱喻。后毛澤東時(shí)代伊始便作為政府現(xiàn)代化計(jì)劃的基石實(shí)施的獨(dú)生子女政策，其背后的設(shè)計(jì)師恰恰主要是受過(guò)控制論訓(xùn)練的控制系統(tǒng)工程師（葛蘇珊［Susan Greenhalgh］2003）。他們關(guān)注數(shù)量，認(rèn)為將家庭私人生活與國(guó)家計(jì)劃聯(lián)系起來(lái)的獨(dú)生子女政策是解決阻礙中國(guó)現(xiàn)代化道路的人口危機(jī)的唯一辦法。與此同時(shí)，中國(guó)的眾多技術(shù)官僚也關(guān)注個(gè)體構(gòu)成的質(zhì)量問(wèn)題，他們提出的計(jì)劃基于這樣的信念，即經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化和主體的現(xiàn)代化密不可分。后毛澤東時(shí)代的頭十年，有關(guān)人的現(xiàn)代化的討論眾多（巴肯［Børge Bakken］2000）6066，國(guó)家主義的關(guān)切進(jìn)入大眾領(lǐng)域。家庭的日常生活應(yīng)置于這一控制之下的變革的大歷史背景下理解。在中國(guó)，養(yǎng)育孩子既是私人問(wèn)題，也是政治問(wèn)題。
不過(guò)，本書(shū)不只是討論育兒的政治，而是將當(dāng)代生活的道德能動(dòng)性（moral agency）問(wèn)題作為核心關(guān)注。在事事看起來(lái)都被自上而下決定并受到周遭條件制約的情況下，是否還有可能將人類行動(dòng)理論化、同時(shí)避免將生活經(jīng)驗(yàn)還原為大尺度的歷史進(jìn)程？我以陳佳玲和小珍的故事開(kāi)篇，因?yàn)樗齻兇�表了后毛澤東時(shí)代政府的生命政治知識(shí)和控制的兩個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：好媽媽和高素質(zhì)兒童。這些主體位置屬于中國(guó)的人口關(guān)切和治理技術(shù)所特有的規(guī)范化機(jī)制（葛蘇珊，韋愛(ài)德［Edwin A. Winckler］2005）。盡管這一政治現(xiàn)實(shí)不容忽視，但如果因此便認(rèn)為普通人的生活最好參照更大的社會(huì)秩序來(lái)解釋，這將是不幸的錯(cuò)誤和自負(fù)。當(dāng)然，在微觀和宏觀之間建立關(guān)聯(lián)是社會(huì)科學(xué)家的工作，但（尤其是）在闡釋當(dāng)代中國(guó)的情況時(shí)，我們必須貼近手頭的民族志材料。
中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿矛盾和不一致，這給實(shí)際的行動(dòng)者帶來(lái)了持續(xù)的挑戰(zhàn)他們需要調(diào)和相互矛盾的道德善好（moral goods）并尋找實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能的機(jī)會(huì)。開(kāi)篇的案例會(huì)讓人聯(lián)想到美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家中產(chǎn)家庭的瘋狂生活，而中國(guó)背景下的家庭生活可能更加極端，因?yàn)橹袊?guó)仍是一個(gè)受到諸種不均衡挑戰(zhàn)的發(fā)展中國(guó)家，例如，存在于人口規(guī)模和可用資源之間、大學(xué)畢業(yè)生的過(guò)量生產(chǎn)和無(wú)法吸納過(guò)剩白領(lǐng)勞動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)之間、良好育兒的新標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)之間的不平衡。這些不平衡對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的志向和渴望構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了一種中國(guó)特有的焦慮和不安全感。反過(guò)來(lái)，這種日常生活中彌漫的深層不安也調(diào)動(dòng)起同樣是中國(guó)特有的行動(dòng)腳本。
本書(shū)的最終目的，是通過(guò)研究普通父母采取的實(shí)際策略如何以潛移默化、非英雄主義的方式提出了一種植根于中國(guó)本土思想的替代性權(quán)力理論，來(lái)試圖緩和人類學(xué)思想中一對(duì)持久的張力，即人文主義和反人文主義解釋之間的張力。本書(shū)甚至?xí)�提出，在�?guó)家權(quán)力與個(gè)人權(quán)力之間，在治理術(shù)與行動(dòng)者對(duì)現(xiàn)實(shí)效力的關(guān)注之間，存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。傳統(tǒng)的人類學(xué)解讀傾向于把國(guó)家和機(jī)構(gòu)的治理技術(shù)歸入權(quán)力范疇，把普通人的反應(yīng)歸入能動(dòng)性和抵抗范疇，而我則從一個(gè)簡(jiǎn)單且顯而易見(jiàn)的前提出發(fā)，即一切人類活動(dòng)均被卷入由各種觀念、人和物構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。這一前提承認(rèn)，所有行動(dòng)都以行動(dòng)者置身其中的周遭環(huán)境為先決條件，無(wú)論這個(gè)行動(dòng)者是人、組織還是國(guó)家機(jī)構(gòu)。同時(shí)，它也承認(rèn)，所有行動(dòng)者均參與到了重要的因果鏈之中，因行動(dòng)本
身的不同產(chǎn)生了大大小小的實(shí)際不同。