第一輯 古典時(shí)代

憂患云海詩(shī)哲心現(xiàn)代性視域中歌德思想形成史的意義

一、歌德思想之形成：精神三變之范式意義

二、現(xiàn)代性早期方案中的哲學(xué)文學(xué)對(duì)話結(jié)構(gòu)：歌德席勒 VS. 康德黑格爾

三、作為終極關(guān)懷的詩(shī)哲之心：現(xiàn)代性文學(xué)話語(yǔ)的形成及其對(duì)現(xiàn)代人的建構(gòu)

時(shí)代悲劇與初思自由《強(qiáng)盜》中反映出的個(gè)體與國(guó)家

一、強(qiáng)盜之路的終結(jié)與自由彷徨之開(kāi)端

二、時(shí)代潮涌與悲劇之擇：個(gè)體與國(guó)家之間的緊張與調(diào)和

三、初思自由

現(xiàn)代性的另類極端化海涅對(duì)萊辛的承繼與歧途

一、海涅橫空出世的時(shí)代語(yǔ)境與文化史背景

二、現(xiàn)代性極端化的海涅表征

三、德國(guó)文學(xué)史啟蒙思脈路徑的確立

第二輯 現(xiàn)代文學(xué)

史家意識(shí)與異國(guó)對(duì)象中國(guó)學(xué)術(shù)視野里的奧國(guó)文學(xué)之成立

一、世界文學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)境中的奧國(guó)認(rèn)知：從德國(guó)文學(xué)門到奧國(guó)文學(xué)命題

二、史家意識(shí)之確立與奧國(guó)文學(xué)之成立（概念、內(nèi)容、特點(diǎn)）

三、奧國(guó)文學(xué)研究的基本立場(chǎng)

文學(xué)之擇與象征之技 論卡夫卡的思想史意義

一、文學(xué)史與思想史視野中的奧匈帝國(guó)

二、傳統(tǒng)之中與現(xiàn)代之內(nèi)：卡夫卡的兩難選擇

三、形式過(guò)度與思想意義：現(xiàn)代文學(xué)建構(gòu)之缺失可能

作家如何表達(dá)思想？論《物理學(xué)家》的問(wèn)題意識(shí)與表述之難

一、問(wèn)題意識(shí)與文本表達(dá)

二、時(shí)代精神的把握：時(shí)代背景與國(guó)際關(guān)系的映射

三、表述的艱難：作家的獨(dú)立人格與表述方法的欠缺

第三輯 比較視野

現(xiàn)代中國(guó)的克萊斯特研究

一、作品翻譯與報(bào)刊評(píng)介：克萊斯特的中國(guó)初始形象

二、文學(xué)史敘述中的克萊斯特：張威廉、李金發(fā)、劉大杰

三、從商承祖到張威廉：學(xué)者的探究

四、改革年代的情況及克萊斯特中國(guó)研究史的反思

政治史與思想史路徑中的德國(guó)文學(xué)作為另類文學(xué)史家的馬克思、恩格斯

一、歐洲文學(xué)之視野從恩格斯的揚(yáng)英抑德說(shuō)起

二、世界文學(xué)的架構(gòu)背景及其德國(guó)文學(xué)認(rèn)知

三、馬克思對(duì)德國(guó)文學(xué)理解的偏差

第四輯 學(xué)術(shù)史與學(xué)科史

機(jī)構(gòu)建制、學(xué)風(fēng)流變與方法選擇現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)境里的德語(yǔ)文學(xué)研究

一、先生一代與學(xué)生一代：先行者的奠基工程與

后來(lái)者的傳承意識(shí)

二、國(guó)學(xué)與外國(guó)學(xué)以傅斯年與馮至比較為中心

三、方法選擇與自身困境從學(xué)術(shù)倫理學(xué)、學(xué)術(shù)社會(huì)學(xué)雙重視角對(duì)馮至、陳銓的分析

六十年來(lái)的中國(guó)德語(yǔ)文學(xué)研究學(xué)科史梳理與學(xué)術(shù)史反思

一、時(shí)代背景與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的建立與轉(zhuǎn)型

（縱向的社會(huì)史與思想史背景梳理）

二、學(xué)人的代際遷變與學(xué)風(fēng)流變

三、學(xué)術(shù)本身的承繼與開(kāi)辟：以專著為中心

四、學(xué)科史反省與學(xué)術(shù)史意義

威廉帝國(guó)后期的歌德學(xué)赫克爾、西美爾、宮多爾夫的三分路徑

一、自然科學(xué)傾向的哲學(xué)家路徑：以赫克爾為中心

二、西美爾：社會(huì)學(xué)的介入

三、宮多爾夫：學(xué)問(wèn)家的承傳與批評(píng)家的感覺(jué)

第五輯 跨學(xué)科視域

婚姻紐帶抑或歧路之愛(ài)作為俾斯麥時(shí)代文史田野的《艾菲·布里斯特》及其反映的市民家庭價(jià)值觀的變遷

一、艾菲是如何被教化的？

二、殷士臺(tái)頓其人及其教養(yǎng)形成

三、殷士臺(tái)頓與俾斯麥時(shí)代政治高層的關(guān)聯(lián)理解普魯士官僚階層個(gè)案背后的資產(chǎn)階級(jí)因素

四、普魯士的倫理觀與俾斯麥時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗： 以婚姻紐帶為中心

五、歧路之愛(ài)？德國(guó)傳統(tǒng)脈絡(luò)中市民家庭的價(jià)值觀追問(wèn)

德國(guó)學(xué)的學(xué)術(shù)核心問(wèn)題以學(xué)科互涉整合為中心

一、漢語(yǔ)語(yǔ)境中的德國(guó)學(xué)雙重概念及其若干層面

二、現(xiàn)時(shí)代中國(guó)德國(guó)學(xué)學(xué)科分布狀況及其特點(diǎn)：以若干人物為例

第六輯 學(xué)術(shù)書評(píng)

海翁黯隱日，格君默浮時(shí)？格拉斯事件的思想史意義

此情可待成追憶《朗讀者》之思

發(fā)現(xiàn)大師的歷程《奧斯特利茨》中譯本序

重審文學(xué)史視野中的德意志讀范大燦主編五卷本《德國(guó)文學(xué)史》

學(xué)術(shù)視野里的德語(yǔ)文學(xué)漢譯評(píng)《楊武能譯文集》

一、小引

二、校勘

三、思考

接受的困惑與問(wèn)題的呈現(xiàn)讀《歌德長(zhǎng)篇小說(shuō)〈少年維特之煩惱〉1945年以來(lái)的德國(guó)接受史》

在理論維度與歷史語(yǔ)境之間讀《現(xiàn)代市民史詩(shī)十九世紀(jì)德語(yǔ)小說(shuō)研究》

參考文獻(xiàn)

索引

后記