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知識(shí)生產(chǎn)的主體自覺 讀者對(duì)象:哲學(xué)研究者、社會(huì)學(xué)學(xué)者
中國(guó)的現(xiàn)代化道路,從歷史視角看,是在發(fā)端處即受先發(fā)國(guó)家影響的后發(fā)現(xiàn)代化。先發(fā)國(guó)家為擴(kuò)大資本積累規(guī)模提升資本積累效率,利用軍事殖民等方式將后發(fā)國(guó)家從傳統(tǒng)社會(huì)拉入現(xiàn)代社會(huì),使后發(fā)國(guó)家作為其“適格”的寄生供體,在文化上表現(xiàn)為憑靠先發(fā)優(yōu)勢(shì)形成對(duì)后發(fā)國(guó)家文化權(quán)力優(yōu)勢(shì),制造“標(biāo)準(zhǔn)”以范導(dǎo)后發(fā)國(guó)家發(fā)展道路選擇。從社會(huì)視角看,先發(fā)-后發(fā)結(jié)構(gòu)絕非各國(guó)獨(dú)自發(fā)展的時(shí)間先后問題,而是資本積累結(jié)構(gòu)下共在的剝削與被剝削,寄生與被寄生。揭示先發(fā)國(guó)家文化權(quán)力背后的資本積累結(jié)構(gòu),厘定后發(fā)國(guó)家自身發(fā)展的可能路徑,這是建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的前提性工作。
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