本書對西方現(xiàn)代神話學的幾個主要學派（比較神話學、精神分析神話學、神話儀式理論、結構主義神話學、意識形態(tài)理論）做了全面而深入的評述，包括各個學派的歷史、理論、方法、洞見和缺陷。對每一學派，都著重介紹其中一到兩個關鍵性人物的學說，并結合其特定的社會和歷史語境，對其理論進行闡述和批評。書中結合具體的理論，對眾多廣為人知的西方神話和近東神話進行了分析、闡釋，令人耳目一新。
本書對西方神話學歷史和理論的介紹客觀全面，論述深入淺出，有助于讀者全面了解西方神話學的歷史和現(xiàn)狀，可以作為民俗學、神話學的教材，也可供對神話學感興趣的一般讀者閱讀。
埃里克·薩珀（Eric Csapo），曾為澳大利亞悉尼大學古典學教授，現(xiàn)為英國華威大學教授，長期從事古希臘神話、哲學和藝術史方面的研究。
劉宗迪，北京語言大學文學院教授，曾任職于中國社會科學院民族文學研究所、山東大學儒學高等研究院，主要從事神話學、民俗學、古史學等領域的研究，著有《失落的天書:〈山海經(jīng)〉與古代華夏世界觀》《眾神的山川:〈山海經(jīng)〉與上古地理、歷史及神話的重建》《〈山海經(jīng)〉的世界》《古典的草根》《七夕:星象、神話與異域風俗》等著作，并有《古代藝術與儀式》《希臘神話的性質》《希臘神話和儀式中的結構和歷史》等譯作。
前言
第一章 何謂神話？
第二章 比較神話學
第一節(jié) 比較方法的興起
第二節(jié) 麥克斯· 繆勒和太陽神話學
第三節(jié) 詹姆斯· 弗雷澤
第四節(jié) 弗雷澤眼中的世界： 問題和預設
第五節(jié) 原始共同神話： 對比較研究的比較研究
第六節(jié) 希臘和赫梯神族譜系神話之比較
第三章 精神分析神話學
第一節(jié) 弗洛伊德與無意識的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 精神分析和神話分析
第三節(jié) 弗洛伊德與人類學
第四節(jié) 社會和理論語境中的弗洛伊德
第四章 儀式理論
第一節(jié) 社會人類學
第二節(jié) 簡· 哈里森和儀式主義
第三節(jié) 瓦爾特· 伯克特（ Walter Burkert） 與社會生物學
第四節(jié) 伯克特的《人： 獵殺者》
第五章 結構主義神話學
第一節(jié) 索緒爾和結構主義語言學
第二節(jié) 句段式結構主義
第三節(jié) 對句段式結構主義的批判
第四節(jié) 聚合式結構主義
第五節(jié) 中介（ Mediation）
第六節(jié) 整體結構主義
第七節(jié) 整體化結構主義（ totalizing structure）
第六章 意識形態(tài)
第一節(jié) 結構和意識形態(tài)
第二節(jié) 后結構主義、 后現(xiàn)代主義和意識形態(tài)
第三節(jié) 解碼意識形態(tài)
第四節(jié) 赫拉克勒斯神話的意識形態(tài)分析
結語
簡明進階閱讀指南
參考書目
索引
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