前言

本書(shū)出版之后，在成千上萬(wàn)人當(dāng)中引發(fā)了強(qiáng)烈的反響。很多看過(guò)這 本書(shū)的人輾轉(zhuǎn)把他們的讀后感傳達(dá)給我，甚至把他們的經(jīng)歷講給我聽(tīng)。 這些都使我受益匪淺，能讓我繼續(xù)把這些問(wèn)題運(yùn)用到今后的研究當(dāng)中，非常感謝大家的幫助。

盡管本書(shū)的第一版回答了很多問(wèn)題，但我覺(jué)得有一些問(wèn)題還需要探討。我很高興有機(jī)會(huì)在本書(shū)的再版中進(jìn)一步探討這些問(wèn)題。

寫(xiě)信給我的幾乎全是女性(占98%以上),但是，相當(dāng)多的男士也 贊成改變言語(yǔ)虐待的狀況。我認(rèn)為他們還是很愿意從女性的感受中了解 一些東西的。因?yàn)橹挥心切┦軌阂值�、飽受這種痛苦的人，才有資格揭示這種壓抑的形成原因，也最能說(shuō)明其影響。

一般情況下，暴力行為在言語(yǔ)虐待的兩性關(guān)系中不是很普遍，但也 不是沒(méi)有。通常，言語(yǔ)虐待是暴力行為的前奏，與毆打往往如影隨形。 男人因?yàn)榕c另一半的某種不和諧而毆打她，有過(guò)一次之后，就會(huì)更加藐 視、壓制甚至貶損她。只有理解這種關(guān)系的發(fā)展過(guò)程，才能提供有效的方法去約束施虐者的丑惡行為，這是減少所有家庭暴力行為的第一步。

與女人相比，男人似乎不太情愿將他們的經(jīng)歷曝光，正因?yàn)槿绱�，我認(rèn)為言語(yǔ)虐待(像毆打一樣)是兩性關(guān)系中很明顯的問(wèn)題。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，性別差異一直在不斷變化，這表現(xiàn)在很多方面。 一 個(gè)普通而又明顯的差別是：與女人相比，男人受社會(huì)環(huán)境的影響更大。 他們認(rèn)為，在兩性關(guān)系中自己對(duì)另一半的支配是可以接受的，也應(yīng)該是 社會(huì)普遍認(rèn)可的行為模式。這種男人有“權(quán)利”支配女性伴侶的觀念， 在兩性關(guān)系中最具破壞性。不幸的是，言語(yǔ)虐待和肉體虐待也多發(fā)生在這種背景下。

恰恰相反的是，很少有女性受這種觀念的影響，認(rèn)為自己可以隨心 所欲地支配另一半。其實(shí)，不管是誰(shuí)，支配對(duì)方的想法都是不可取的， 控制是相當(dāng)愚蠢的行為。因?yàn)槿巳硕枷Ｍ�能自我管理，自己�?duì)自己負(fù) 責(zé)。從孩子到成年人，大家都想提升自己的能力，希望有個(gè)人的主見(jiàn)，表現(xiàn)出真實(shí)的自我，而不是服從他人。

當(dāng)然，有很多人已經(jīng)意識(shí)到語(yǔ)言上的虐待不僅傷害伴侶，還會(huì)傷害 家庭，最終殃及整個(gè)社會(huì)。在他們的努力呼吁下，輿論對(duì)言語(yǔ)虐待的態(tài)度有了很大的改變。

研究表明，作為一種文化，人們已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到虐待行為的危害 性。比如，我們的上一代對(duì)家庭中的口頭辱罵和毆打行為就沒(méi)有充分的 認(rèn)識(shí)，法律對(duì)這些行為也沒(méi)有限制。而現(xiàn)在，大家已經(jīng)意識(shí)到這種行為絕對(duì)是對(duì)他人人身的侵犯。

但是，我發(fā)現(xiàn)，有些別有用心的人在教唆他人支配伴侶，宣揚(yáng)在兩 性關(guān)系中女人應(yīng)該服從于男人，這讓我驚訝而憤怒。這種愚昧的想法占 據(jù)其頭腦，以至于他們無(wú)法認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，其結(jié)果是虐待行為 的持續(xù)存在。當(dāng)然，每個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題都有不同的看法，會(huì)給它冠以不同的名稱，其中有一個(gè)稱謂叫“父權(quán)統(tǒng)治”。

本書(shū)除了闡述以上想法，在新版中，還加了三章我認(rèn)為有用的內(nèi)容。

第十六章討論了治療的方法和父權(quán)統(tǒng)治的危害，其內(nèi)容可以為心理醫(yī)生和關(guān)心言語(yǔ)虐待問(wèn)題的讀者提供參考。

第十七章給離異的父母?jìng)兲峁┝艘恍┙ㄗh：父母?jìng)冃枰�與以前的伴 侶分離，確保自己獨(dú)立的生活和行為，同時(shí)告訴父母盡可能使孩子生活在一個(gè)良好的環(huán)境中，不受父母離異的影響。

最后一章是“常見(jiàn)問(wèn)題”,回答了一些第一版沒(méi)有涉及的問(wèn)題。這個(gè)世界充滿了愛(ài)和善良，我相信這本書(shū)論及的一些痛苦只是提醒 我們，還有一些不公正的東西存在。我從不否認(rèn)愛(ài)和善，但是在承認(rèn)愛(ài)與善的同時(shí)還存在著一些問(wèn)題，我希望本書(shū)的出版能對(duì)大家有所幫助。

序言

這本書(shū)適合所有人閱讀。只是由于巧合，書(shū)中的案例多數(shù)是從女士 們那里得來(lái)的，因此我更多地關(guān)注言語(yǔ)虐待給女性帶來(lái)的困惑和痛苦， 希望大家不要以為我有偏見(jiàn)。為了保護(hù)個(gè)人隱私，對(duì)那些給我講了一些 她們自己故事的女士，我在書(shū)中都用了化名，并虛擬了她們的生活環(huán) 境。書(shū)中的內(nèi)容是綜合多名女士的經(jīng)歷寫(xiě)成的，她們都是語(yǔ)言施虐者現(xiàn)在或以前的伴侶。

毫無(wú)疑問(wèn)，言語(yǔ)虐待也是一種傷人的行為，與肉體上的傷害相比， 不留痕跡，但帶來(lái)的痛苦一點(diǎn)兒也不會(huì)少，而且受害者從痛苦中恢復(fù)需 要更長(zhǎng)的時(shí)間，這也讓受害者生活的氛圍越來(lái)越糟糕。在公共場(chǎng)合，當(dāng) 一位女士與一位男士相處時(shí)，男人多半表現(xiàn)得像一位紳士。而私底下， 他卻可能是另外一副模樣，焦躁、易怒、冷淡、不可一世、冷嘲熱諷、 沉默壓抑、支配欲強(qiáng)、索求無(wú)由都是通常的表現(xiàn)。對(duì)于女人的抗議，他 們總是找借口，指責(zé)對(duì)方“無(wú)事生非”,或者找出很多其他的理由予以 反駁。通常情況下，受到惡語(yǔ)傷害的女性是沒(méi)有目擊者的，所以別人無(wú) 法理解她們當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，相反，朋友和家人還可能認(rèn)為施虐者是一個(gè)不錯(cuò)的人呢，當(dāng)然，這個(gè)家伙自己也經(jīng)常這么認(rèn)為。

盡管本書(shū)只討論了女性的一些經(jīng)歷，實(shí)際上，有些男性也受到過(guò)惡 語(yǔ)傷害，但一般來(lái)說(shuō)，與易怒的男性生活在一起的女性都有恐懼感，而男性不會(huì)這樣，即使他們也被惡語(yǔ)傷害過(guò)。

如果你經(jīng)常受到惡語(yǔ)傷害，卻被模糊地告知：你的這種感知是錯(cuò)誤 的，你的感覺(jué)并不正確，其結(jié)果是你可能會(huì)懷疑自己的體驗(yàn)，卻意識(shí)不 到自己在這樣做。我相信在讀了這本書(shū)后，會(huì)引發(fā)你對(duì)似曾相識(shí)的經(jīng)歷的感覺(jué)。

本書(shū)的目的就是使你能夠感受到那種無(wú)形的虐待和操縱，揭開(kāi)語(yǔ)言 施虐者的伴侶們所經(jīng)受的言語(yǔ)虐待的細(xì)微差異和真實(shí)情況。所有的人都 希望能忘掉痛苦，不愿回憶那些不堪的經(jīng)歷，而正是這些人的痛苦經(jīng)歷 構(gòu)成了本書(shū)的主要內(nèi)容。我們需要借鑒過(guò)去，提醒人們，讓大家更清醒地選擇美好的未來(lái)。

這本書(shū)是基于我對(duì)40多位受到惡語(yǔ)虐待女性的采訪寫(xiě)成的，受訪 者的年齡從21歲到66歲不等，她們與伴侶生活的時(shí)間平均為16年多， 因此，我匯總了超過(guò)640年的言語(yǔ)虐待的經(jīng)歷。大部分被采訪人已經(jīng)離 開(kāi)了有言語(yǔ)施虐行為的伴侶，但這段經(jīng)歷在5年、10年，甚至15年后 還會(huì)歷歷在目。其實(shí)，她們嘗試過(guò)各種各樣的方法希望能改善相互間的 關(guān)系，包括解釋、寬容、詢問(wèn)、乞求。有些是個(gè)人或兩個(gè)人一起去做心 理咨詢；有些則希望盡可能獨(dú)立地生活，自己的事情自己解決，不問(wèn)對(duì) 方太多問(wèn)題；還有些試圖更多地理解對(duì)方。但這些都不奏效，因?yàn)樗齻兪冀K沒(méi)找到形成這種關(guān)系的原因。

讀完這本書(shū)后，如果你懷疑自己也處在一種受言語(yǔ)虐待的關(guān)系中， 我希望你把這本書(shū)帶在身邊，去找專業(yè)人士咨詢一下。你需要支持，需 要搞清楚生活的真實(shí)狀態(tài)，如果雙方都愿意改變，那么建立和諧的伴侶關(guān)系還是有可能的。