《梵語(yǔ)戲劇概論》是一部系統(tǒng)概述梵語(yǔ)戲劇的起源、發(fā)展及梵語(yǔ)戲劇學(xué)著作《舞論》的專(zhuān)著。梵語(yǔ)是古代印度使用的語(yǔ)言，用梵語(yǔ)寫(xiě)成并演出的戲劇就是梵語(yǔ)戲劇，它是世界戲劇文化中的瑰寶。而《舞論》就是總結(jié)梵語(yǔ)戲劇、音樂(lè)和舞蹈創(chuàng)作的一部百科全書(shū)式的著作，與亞里士多德的戲劇學(xué)著作《詩(shī)學(xué)》雙峰并峙，成為東西方兩大戲劇理論系統(tǒng)的前驅(qū)。本書(shū)試圖通過(guò)對(duì)梵語(yǔ)戲劇的起源、歷史、作家作品和《舞論》的介紹，使讀者對(duì)這些內(nèi)容有全面的認(rèn)識(shí)。

由于《舞論》版本繁多，閱讀起來(lái)有一定的難度，為了讓讀者更加便捷地了解這部巨著，筆者根據(jù)2007年阿迪亞·蘭嘎查亞（Adya Rangacharya）在新德里出版的英譯本《舞論：英語(yǔ)翻譯及譯注》（The Natyasastra: English Translation and Critical Notes）翻譯了個(gè)別篇章，分別是第一章戲劇起源、第二章演劇場(chǎng)所、第三章祭祀舞臺(tái)和眾天神、第四章坦達(dá)瓦舞、第十八章和第十九章語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則�？偟膩�(lái)說(shuō)，側(cè)重于戲劇表演。

附錄中還有根據(jù)吐火羅文A（俗稱(chēng)新博本）文獻(xiàn)翻譯的《彌勒會(huì)見(jiàn)記》。之所以選譯這個(gè)戲劇殘本，是因?yàn)椴糠种袊?guó)學(xué)者認(rèn)為，通過(guò)古代絲綢之路，梵語(yǔ)戲劇對(duì)中國(guó)戲劇產(chǎn)生過(guò)重要影響。但是由于史料匱乏，學(xué)者們雖然大膽假設(shè)，卻難以證實(shí)，而近幾十年在中國(guó)新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了不少戲劇文獻(xiàn)，讓大家意識(shí)到，新疆是中外戲劇交流的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。吐火羅文A《彌勒會(huì)見(jiàn)記》的原本由古印度語(yǔ)言寫(xiě)就，雖然還不能確定它使用的一定是梵語(yǔ)，但是從形態(tài)方面看，該劇與梵語(yǔ)戲劇有不少聯(lián)系。

此外，由于梵語(yǔ)是印度古老的語(yǔ)言，有些術(shù)語(yǔ)的翻譯是古代先哲確立下來(lái)的，加上梵語(yǔ)又非通用語(yǔ)言，查找不便。因此，本書(shū)附錄中加入《梵漢譯名對(duì)照表》，將梵語(yǔ)用拉丁字母轉(zhuǎn)寫(xiě)并加上漢語(yǔ)翻譯，便于讀者查閱。

毛小雨 2022年8月25日