緒　論　先秦人性藝術論的產生
章　孔子：人本主義者的藝術人生
節(jié)　夫子之言性與天道
一、性相近也，習相遠也
二、走近老子，超越易理
三、推心成仁，稱情立禮
第二節(jié)　興于詩，立于禮，成于樂
一、興于詩
二、立于禮
三、成于樂
第二章　墨子：底層社會的審美公義
節(jié)　子之言，賤人之所為
一、從重仁到貴義
二、從兼愛到博愛
第二節(jié)　節(jié)用非樂，尚同不文
一、非樂以節(jié)用
二、尚同而不文
第三章　孟子：仁善之為美
節(jié)　孟子道性善
一、性善論的思想淵源
二、盡其心者，知其性也
三、學問之道，求其放心
第二節(jié)　充實之謂美
一、養(yǎng)氣以可觀
二、知言而思誠
第四章　荀子：禮義之為美
節(jié)　性無善惡
一、性可善可惡
二、禮能養(yǎng)能別
第二節(jié)　情文俱盡
一、養(yǎng)欲與情感
二、別欲與文采
第五章　韓非子：法家的藝術審察
節(jié)　人之心悍，故為之法
一、人皆挾自為心也
二、法、術、勢的確立
第二節(jié)　明君賤玩好而去淫麗
一、明君賤玩好
二、明君去淫麗
第六章　老子：天地有大美而不言
節(jié)　同于失者，道亦失之
一、道生一，一生二
二、大道廢，有仁義
第二節(jié)　同于德者，道亦德之
一、玄德之光
二、素樸之美
第七章　莊子：性情消泯，言語逍遙
節(jié)　知天之所為，知人之所為
一、道虧而愛成
二、兩行以逍遙
第二節(jié)　道隱于小成，言隱于榮華
一、道隱于小成
二、言隱于榮華
第八章　莊子后學：自然人性論美學
節(jié)　道家的縱欲派
一、后期道家的分化
二、不失其性命之情
第二節(jié)　聲色發(fā)于性情
一、自然性情論
二、虛靜與物化
后　記